En América Latina, la única constitución que define el régimen socioecónomico que funda y norma su vida productiva, pública, social y cultural es la de Cuba. En el artículo 1 establece: Cuba es un Estado socialista de derecho y justicia social, democrático, independiente y soberano, organizado con todos y para el bien de todos como república unitaria e indivisible, fundada en el trabajo, la dignidad, el humanismo y la ética de sus ciudadanos.

Siempre me he preguntado por qué ninguno de los demás países en América se asume a partir de lo que es su base económica y social, es decir, por qué ninguno se define capitalista en su constitución. Usualmente, los términos constitucionales para definir su régimen son los de libre, soberano, republicano, democrático, representativo, federal o unitario. Estos términos, lo hemos visto, son relativos e inexistentes en ciertas coyunturas. Pensemos en las dictaduras militares: en ellas desaparecen esas definiciones y son sustituidas por las rudas órdenes de quienes se hacen del poder por la vía de las armas. Sin embargo, lo que no desaparece ni se altera en lo fundamental es la producción. Trabajadores y empresarios continúan sin mayores cambios: unos perciben un salario y otros las ganancias. Su actividad es entonces lo central en todos los países cuyas relaciones entre ellos son definidas por el capital. Esas relaciones determinan el funcionamiento y contenido de las demás actividades e instituciones de la sociedad.

Por qué, pues, esa omisión que se extiende a todos los ámbitos de la vida cotidiana. Mi hipótesis es que se debe a un sentimiento vergonzante por la desigualdad espontánea que segrega el régimen capitalista y a una estrategia de defensa del Estado que privilegia a sus detentadores. Con leyes y diversas prácticas se trata de disimular este privilegio y de que se lo vea como algo natural. La simulación y la necesidad de controlar al proletariado para que no se oponga a la desigualdad se han acentuado, precisamente, en las décadas del llamado neoliberalismo.

Hay lugares en que esa desigualdad se vuelve más odiosa. Uno de ellos es el estado de Nuevo León, en México. Su plutocracia está inconforme con las políticas módicamente niveladoras del actual gobierno realizadas –lo que les parece insultante– bajo el lema de primero los pobres. Y las han combatido llamándolas populistas. Como si algún país capitalista pudiera sobrevivir sin ellas. En México se tornan más visibles a causa del saldo ruinoso que dejó el populismo empresarial. A este tipo de populismo aspira hoy la oposición, alimentada y financiada por la plutocracia, cuyo epicentro es la fracción sampetrino-regiomontana, tal como se puede constatar en los medios de mayor cobertura encabezados por el eje El Norte-Reforma.

El populismo empresarial creció en México desde que el gobierno privatizó los recursos del boom petrolero; siguió con las empresas administradas por él y coronó su embate a la gran mayoría convirtiendo en deuda pública los pasivos de los bancos: el rescatea través del Fobaproa y el Ipab.

Ahora, las bancadas de PRI y PAN –mayoría en el Congreso de Nuevo León– promueven una ley que convierta a las empresas en receptoras de un rescate similar destinado a emergencias. Una de esas emergencias puede ser, según la iniciativa, que los trabajadores de una empresa se declaren en huelga. Al fondo se destinaría 0.5 del presupuesto anual: ahora unos 600 millones de pesos que, si no se ejercen o se ejercen parcialmente, irían a parar a un fideicomiso. También se crearía un consejo integrado por autoridades y representantes de los organismos empresariales. Los trabajadores, que son los productores directos, no entran en el esquema.

Al bipartidismo tradicional, PAN-PRI, se sumaría la creciente bancada del MC hacia la cual se están incorporando alcaldes y diputados provenientes de esos partidos.

Tal ley sería una de tantas muestras de la vocación de la privatización del hemisferio público del Estado. La diputada morenista Jessica Martínez ha escrito: Mientras a los ciudadanos les aumentan predial, el refrendo, el agua y el transporte, a las empresas se les intenta crear un fondo para su propio rescate ( El Porvenir, 26/5/22).

Desde la legalidad electoral hasta la distribución abusona del agua y su uso político, el comentario es escoltado por la conclusión: los ricos son primero.

A diferencia de la ley federal electoral, donde el financiamiento de los particulares a las campañas políticas no debe superar al de origen público, la de Nuevo León pasa por alto esa disposición. Así, en pasadas elecciones el PAN ha podido captar, con aportaciones particulares, hasta siete veces más lo que le toca del financiamiento público.

Ante los severos recortes de agua a las colonias pobres, reapareció una práctica priísta con los colores de MC: una diputada de este partido gestionó la presencia de pipas en esas colonias para salvar a sus futuros votantes del apremio.

Si en un régimen capitalista todo converge para mantener la desigualdad en favor de los capitalistas de mayor tamaño, en Nuevo León esplende la idea de que la libertad y la democracia –vacuos sonsonetes empresariales– nada tienen que ver con la igualdad ni la justicia.

Al mismo tiempo que en el Congreso de México la ultraderecha del PAN llamaba “putas, brujas, aborteras” a las diputadas de la 4T, en el Congreso de España la ultraderecha de VOX llamaba “gilipollas, brujas, aborteras” a las diputadas de izquierda.

No es extraña la coincidencia en foro, tiempo y forma, si consideramos que la organización de la ultraderecha, durante los últimos años se ha internacionalizado; el financiamiento desde México en el periodo de Vicente Fox a la secta internacional El Yunque, les permitió fortalecerse, a tal grado que ya cuenta con una “escuela de cuadros” en España financiada hasta por lo árabes, y a la que mexicanos y mexicanas de ultraderecha han asistido a formarse.

Este ataque con calificativos medievales es coordinado por la ultraderecha contra las mujeres legisladoras que defienden el derecho a decidir sobre su cuerpo, la equidad de género y el derecho a autodefinirse de las mujeres es parte de una clara línea política que pretende difamar la defensa de los derechos de las mujeres, basta ver un poco lo que sucede en toda América, para constatar que todas y cada una de las mujeres que lucha por sus derechos está siendo atacada por la ultraderecha de la misma forma, y con exactamente con los mismo calificativos.

Lo primero que me llama la atención es la absoluta falta de sororidad, porque las mujeres de ultraderecha que pretenden ofender con esos calificativos a las mujeres que luchan por sus derechos, no observan que esos calificativos a las únicas que definen son a ellas; Sigmund Freud le llamaba proyección. Ese rencor irracional contra las mujeres que se liberan, sólo puede emanar de una profunda frustración, soledad y vacío, como producto de una vida dictada por el patriarcado, porque solo son vociferadoras de sus amos, que ahora tienen voz, voto y curul gracias a las putas, brujas, aborteras que arrancaron con su vida estos derechos al patriarcado que ahora incongruentemente defienden.

Dentro de la lógica extractivista, blanca y patriarcal llamada neoliberalismo, a lo que ellos llaman “la ideología supremacista de género” es al feminismo y lo consideran un peligro para la vida, cuando en realidad el feminismo es el que le hace frente a la verdadera ideología supremacista de género que es el sistema patriarcal, que sin duda, es el que domina al mundo hasta el momento y es el responsable de llevar a nuestra especie a su inminente extinción. Los derechos ganados por las mujeres en los últimos 100 años, están sacudiendo la miseria antropológica de nuestra especie que por más de 10 mil años, ha sometido a las mujeres a la obediencia de los hombres por la fuerza de la brutalidad, estos pocos derechos no son poca cosa, porque están enfrentando a una estructura de dominación incrustada en cada una de nuestras células.

Una de las razones por las cuales la ultraderecha se fortalece, es por esa resistencia antropocéntrica masculina codificada en cada una de nuestras partículas humanas, situación que genera que los hombres y las mujeres con menos consciencia, sienten que el feminismo atenta contra los establecido por miles de generaciones y que de todas las tendencias políticas, es la ultraderecha, la única que confronta abiertamente al feminismo, por lo que las mentes pequeñas involucionadas ven en la ultraderecha la opción que representa su resistencia al cambio.

La época dorada de la ultraderecha en el mundo fue la Edad Media, porque fue la época en la que pudieron contener por la fuerza el avance del pensamiento femenino; difundieron la creencia de que la mujer por ser más “débil” se convertía en “servidora natural del demonio”; que las que salían por las noches era para ir a reunirse con el diablo, se transformaban en animales, practicaban el vampirismo, causaban mal de ojo sobre personas, cosechas y ganados, atraían el rayo sobre las casas de sus vecinos. En muchos casos se les atribuía la muerte de niños y adultos varones. Por cierto, la palabra “varón” etimológicamente viene de virtud, mientras la palabra “mujer” viene del latín mulier que significa blandengue, de ahí también se originan palabras como molusco, mullir o mojar.

Durante la Edad Media la Santa Inquisición no sólo asesinó a decenas de miles de mujeres con alzhéimer, demencia senil, por tener la piel más oscura o por estar deprimidas por la soledad. La Santa Inquisición, totalmente integrada por hombres, tomó la “justiciera labor de limpiar la tierra de la inmundicia infernal”. La mujer “entra” al Derecho a través del 1er complejo jurídico d la Edad Media, el “Maleus Maleficarum” (El martillo de las Brujas). Y entra como bruja, infiel, prostituta y abortista. Principios de este martillo de las brujas sigue vigente en muchas legislaciones de México y el mundo. Fue así que toda mujer que había decidido comenzar a liberarse del estigma femenino, producto del yugo machista, era el principal objetivo “legal” de la “caza de brujas” y entre las acusaciones más comunes era la de ser brujas, abortar o ayudar a abortar o ser prostitutas. Y sentenciaron a las muertes más terribles a tantas mujeres, que esta masacre, sólo podría ser comparada con la del Holocausto nazi.

Hoy a estos descendientes directos de esta Santa Inquisidor se les dice ultraderecha, y están diseminados por todo el mundo buscando adeptos para dogmatizarlos, basado en preceptos religiosos y capitalistas, en donde el individualismo radical se ve acompañado por millones, que no pueden ver que esa lógica es totalmente autodestructiva, porque el único límite posible de quien fundamenta su vida en tener, es tenerlo todo, y ahí sólo cabe un solo ser humano. Así que si esta “ideología” consiguiera su objetivo de ser hegemónica, pasarían de odiar a negros, mujeres, migrantes, no heterosexual, y todos lo que para ellos está fuera de su heteronomía, a odiar a los que dentro de su heteronormatividad fueran diferentes a ellos. Me tocó ver vecinos que se odian, por la forma en la que tiran la basura, la forma de cocinar o el tamaño de su barda. La estupidez no tiene límites. Por eso no es casual que rescaten estos calificativos medievales para injuriar a aquellas mujeres que luchan para tener la capacidad de decidir y autodefinirse. Tanto han insistido en llamar brujas a las compañeras, que ahora el ser bruja es un sinónimo de feminista revolucionaria.

Si los y las fascistas del mundo se están organizando y se están uniendo, es necesario que la lucha por los derechos de las mujeres no sólo sea global, sino organizadas en una enorme estructura horizontal, fundamentada principalmente en acciones y la unificación del discurso, que en la práctica lo han logrado como sucedió en 2014 con la denuncia mundial del movimiento “Me Too”, que logró tener un impacto positivo que empoderó a miles de mujeres que se sintieron apoyadas para hacer sus denuncias individuales, y contuvo el acoso sexual entre la población de más recursos, principalmente por el terror masculino a ser exhibidos. Posteriormente vino la propuesta de Lastesis en Chile con “Un violador en tu camino” que le dio una fuerza mundial organizada e inusitada a la Marea Verde que venía creciendo incontrolable, hasta que la muralla de la pandemia del Covid-19 la contuvo. Ahora se hace necesaria una enorme ola de Hermenegildas, Morganas y Apolonias, o cómo ahora se llamen estas brujas feministas revolucionarias.

Cada vez que escribo sobre feminismo, desafortunadamente debo explicar porque siendo hombre abordo estos temas; primero es porque soy feminista a pesar que muchas compañeras afirman que no se puede ser feminista siendo hombre; El feminismo no tiene vagina. El feminismo es un movimiento político y social, una teoría política y una perspectiva filosófica que postula el «principio de igualdad de derechos de la mujer y el hombre». El feminismo lucha por el reconocimiento de las mujeres como sujetos humanos y de derecho y sostiene que ningún ser humano debe ser privado de ningún bien o derecho a causa de su sexo y eso implica equidad dentro de la diversidad y yo soy parte de esa diversidad y es mi derecho y mi deber luchar por la libertad y la justicia en cualquier frente, y como parte de las especies vivas en este planeta, tengo el interés primario de que se feminice toda la vida pública, social, política y ecológica, porque mi análisis me lleva a la conclusión de que es la única esperanza que tiene la vida sobre el planeta para evitar su extinción. Y para eso no basta que las mujeres gobiernen, porque la estructura del gobierno y de todo el sistema es patriarcal extractivista, y cuando llega a gobernar una mujer, gobierna dentro de un patriarcado, así que lo que necesitamos es que nos gobierne un matriarcado, porque por su naturaleza que explico en mi artículo “¡Cuánto vale un óvulo!” podrían garantizar el cuidado del planeta dando prioridad a la vida antes que a la economía. Y no se trata de que nos gobierne para siempre, sólo mientras adquirimos la consciencia necesaria para no necesitar gobierno.

Para lograr la libertad, la justicia y la equidad en todas las relaciones humanas y de los humanos con todas las demás especies, hacen falta mucho más que llevar al poder político a las mujeres, debemos feminizar cada uno de los aspectos de la sociedad, por ejemplo; como pudimos ver en el origen etimológico de la palabra mujer (blandengue). Para construir un lenguaje inclusivo, no basta con feminizar las palabras, es necesario construir conceptos nuevos y reformar los existentes, porque aunque la misma palabra “Feminismo” pudiera parecer una obviedad, la realidad es todo lo contario; la palabra feminismo, viene del francés féminisme que es el nombre que el estudiante de medicina Faneau de la Cour utiliza en 1871 para su tesis doctoral, y lo define como la feminización que sufren los hombres que padecen de tuberculosis, según su investigación, quienes a veces pierden sus caracteres sexuales secundarios y adquieren los que se consideran femeninos, como la falta de bello y el crecimiento de pequeños senos.

Posteriormente el homónimo hijo de Alejandro Dumas, lo usaría de forma despectiva en su panfleto “L’Homme-femme” (el hombre-mujer) en 1872, para referirse a los hombres que apoyaban la lucha sufragista y por la igualdad de derechos de las mujeres francesas, así que según el hijo tarado de Dumas, los hombres tuberculosos se feminizan a tal grado que podrían apoyar el movimiento de las mujeres. Fue hasta 1880 que Hubertine Auclert, reivindica el término para nombrar a la totalidad de movimientos y personas que luchan por la justicia social y política para las mujeres; es ahí donde nace el concepto “feminismo” que conocemos actualmente. En la actualidad y por manifiesta ignorancia, a los hombres que como yo estamos comprometidos con la lucha y defensa de los derechos de las mujeres, en las redes sociodigitales nos ha etiquetado como “manginas” haciendo la unión de la palabra hombre en inglés con el término de la palabra vagina, en lo personal no son pocos los ignorantes que pretenden ofenderme llamándome “Compa Mangina” término que mucho más allá de ofenderme me reivindica como un ser humano consciente.

Si a quien defiende la dignidad, la vida, la diversidad, la libertad, la justicia, la biodiversidad y la equidad, le dicen bruja o mangina sea bienvenido, porque históricamente estos términos despectivos a las luchas justas terminan siendo conceptos dignos que nos significan, nos identifican y nos hacen superiores moralmente sobre la derecha, como pasó con el termino feminista que nace como una forma despectiva de referirse a los hombres clínicamente feminizados y termina siendo un concepto revolucionario, aunque hay mujeres y hombres que quieren entender la lucha feminista como una revancha contra el patriarcado, la realidad es que es un movimiento político-social, una teoría, una perspectiva filosófica y concepto que busca la equidad y no la superioridad de un género sobre el otro, pero también busca el reconocimiento total de la mujeres como sujetos políticos con todos los derechos, por lo que la lucha del feminismo también pasa la lucha del reconocimiento como sujetos de derecho de las comunidades originales y por la justicia social, y aunque las mujeres capitalistas, neoliberales y de derecha, también viven discriminación, no pueden ser feministas y seguir defendiendo las estructuras del poder patriarcal, porque como podemos ver en los hechos que dieron origen a este texto, mujeres legisladoras de derecha, que pudieron tener un coto de poder político, gracias a la luchas feministas, terminan defendiendo al criminal capitalismo.

El usar insultos del patriarcado machista, como puta, bruja o culera, denigra más a la mujer que los usa contra otra mujer, independientemente de su filiación política, y no por una falsa moral, la denigra porque al usarlos reafirma un sistema que la subyuga y muestra sus incapacidades intelectuales.

La vida es una construcción consiente.
Iván Uranga
@CompaRevolución

“La esperanza es como una galleta: de nada sirve si uno no la tiene dentro”
Subcomandante Marcos

Navegando sobre la montaña van siete cenzontles con todas las voces contenidas en el pecho; escuché que decían que eran personas, luego que eran zapatistas, luego que eran tsotsiles, tzeltales, cho´oles, tojolabales, luego humanos, hasta llegué a escuchar el absurdo de que eran 4 mujeres, 2 hombres y un no binario, que por eso se llamaron “Escuadrón 421” como si importara la etnia, la especie, Zapata, el sexo o la preferencia sexual, cuando se trata de cenzontles queriendo cantar todas las voces.

Surcando el mar van a descubrir un nuevo mundo, con la certeza de que el sur comienza en el cielo y se extiende sobre la arena del río pero no toca el agua, porque ellos no dejaron la montaña, la montaña va con ellos como siempre, abajo y a la izquierda, al sur de su corazón, y avanzan sin andar, por la espesura de una nueva sierra, con sus rostros agazapados; dejaron sierra firme para internarse tierra afuera, en esa inmensa estepa azul, penetrando con su mirada las cañadas que se forman entre cada ola, y con su manos de surco y de fusil van abriendo trincheras en la mar, para ofrendar su viaje a los no vencidos, donde los pájaros donaron el viento.

Decía mi abuela que para ser un buen narrador de historias tenía que ser un buen viajero, pero que, si ibas a contar alguna historia de tu viaje, tendrías que poner empeño en los detalles, para que así, quien te escuchara, sintiera que estuvo ahí; así, cada vez que yo viajaba, mi abuela me amarraba un listón rojo en la mochila, que al regresar me lo pedía y lo guardaba en un pequeño cofre tallado por mi abuelo. En mi ingenuidad siempre pensé que el listón era para distinguir mi equipaje o que mi abuela me lo daba para evitar que me hicieran “mal de ojo”. Pero una tarde conversando con la tía Blanquita, una hermosa anciana catalana con la que no tenía ningún parentesco, pero era mi tía, le pidió a la abuela unos delicados zapatos tejidos, para llevarlos durante un viaje que haría la tía Blanquita a Barcelona, y sin mediar palabra subió mi abuela a su recámara a traer los zapatos al tiempo que le decía, “no voy yo, pero irán mis zapatos y cuando regreses los pondré junto a mi cofre de los listones, para que me platiquen el viaje”.

Así estos cenzontles que ahora montan montañas de amarga espuma, que, ataviados con pasamontañas y listones de colores, tendrán que ser los zapatos, o mejor dicho, los Zapatas que viajan por todos, a nombre de todos, con la palabra de todos, con todas las voces en el pecho que tendrán que ser escuchadas por oídos que oyen otras lenguas, pero que hablan un mismo idioma, el idioma de la dignidad, de la solidaridad y el de la ternura. Llevan la encomienda de estirar su montaña tanto, que pueda abrazar a todo el planeta por su cintura.

Y se adentraron en el mar, porque saben que navegar es mucho más imprescindible que vivir. Afortunados de ellos, que hoy pueden sentir lo que es perder la mirada en un horizonte sin fronteras, porque sus ojos son los ojos de la montaña, pero también pueden estar en el mundo, sin estar en ningún país, así nomás; estar, vivir y ser sin pertenecer, como ave, en medio de un mar sin fronteras, con rumbo a donde duerme el sol, a compartir su palabra y sus oídos.

Y tendrán que regresar con los pasamontañas y los listones bien cargaditos de historias, pero sobre todo después de haber vaciado su pecho en los oídos de otras tierras, regresar con el pecho hinchado de otras voces que quieran viajar a sus montañas. Y deberán contar, como buenos viajeros, sus historias con lujo de detalles, para que los que se quedaron en el otro lado de la montaña, puedan sentir el mar en su rostro y a las otras autonomías en su piel.

Porque van a intercambiar semillas ancestrales, a sembrar palabras, a cosechar milpa sembrada hace 27 años, por lo que tendrán que dejar el barco, sin dejar la montaña, porque la montaña y sus pies son uno solo, porque caminando liberan territorios y convierten en autonomía cada cachito de tierra que tocan con sus plantas, porque no son ellos, no son siete, porque ellos son todos los que se forjaron al amar la tierra y hoy se hacen a la mar.

Es preciso sumar todos los esfuerzos, construir comunidad y autonomía donde quiera que no se encuentre, ocupar todos los territorios tangibles y virtuales, vivirlos y defenderlos. Nuestra matria no tiene fronteras, es y existe en cada resistencia y en cada ser humano en resistencia. Compartamos saberes y construyamos juntos esta nación navegante, universal, nómada e itinerante de seres libres.

Festejamos este bledo de esperanza y que nuestros cenzontles lleguen a buen puerto. La re-evolución comienza siempre.

La vida es una construcción consciente.
Iván Uranga

@CompaRevolución

¡Descrecimiento o colapso!

Por Miguel Valencia Mulkay

10 de abril de 2021

El nacimiento del movimiento ¡descrecimiento! y sus primeros años están llenos de gratas sorpresas, encuentros fortuitos y generosas aportaciones a su desarrollo. Una maravilla. En 2006, dos amigos franceses radicados en México, Claudio Kermaría, explorador de lugares muy apartados de México y Dominique Jonard, artista creador de premiados videos ambientales residente en Morelia, por separado me invitan a conocer dos libros franceses publicados en 2005 que contienen la crítica al crecimiento sin límites[1] y los comentarios de otros autores sobre el movimiento decroissance[2] nacido en 2002 después de la celebración del seminario Deshacer el desarrollo Rehacer el mundo celebrado en París, en la sede de la UNESCO.

En 2003, este movimiento se vuelve famoso en Francia después de la publicación del artículo de Serge Latouche Por una sociedad de decroissance en Le Monde Diplomatique: se genera un gran debate entre los Verdes, la Confederación Campesina Francesa, los altermundistas y una gran parte de la opinión pública francesa, muy afectada meses antes, por una ola de calor que en un par de semanas mata en París a miles de ancianos. En la Asamblea Ciudadana Francesa de 2020, Macron ha reconocido el gran peso que tiene este movimiento en su país.

Después de leer estos dos libros, acompañado por Adriana Matalonga, hago una visita a mi amigo Jean Robert para comentarle mis impresiones al respecto. Me informa que Latouche, el principal autor del movimiento francés decroissance es su amigo y me permite conocer su libro dedicado a la crítica del crecimiento sin límites[3]. Quedé impresionado con las tesis y alternativas preconizadas por este movimiento: me parecieron muy cercanas a las ideas y alternativas que defendía desde mi incorporación al movimiento ecologista mexicano en 1987 y desde la fundación en 2005 de ECOMUNIDADES, nuestro grupo ecologista.[4]

En las tesis del movimiento francés decroissance encontré que tenían una gran relación con las ideas de Iván Illich, autor de origen austriaco quien a principios de los 60 instaló su residencia en Cuernavaca, Morelos, en 1969 crea el legendario CIDOC, Centro Intercultural de Documentación que acogió a un sinnúmero de pensadores distinguidos de muchos países y cuyos libros publicados en México a principios de los 70 me habían conmovido mucho. Además, estas tesis y alternativas también se apoyaban en las ideas de otros autores franceses que fertilizaron el nacimiento de los movimientos del 68 estudiantil y el 72 ecologista de su país, ideas que desde los 80 habían también inspirado bastante mi activismo ecologista.

Después de algunas charlas con Adriana y algunos compañeros de ECOMUNIDADES, en torno a estas ideas del movimiento decroissance confirmo queles parecen muy valiosos y pertinentes para enfrentar la crisis ecológica y cultural de México. Jean Robert, gran amigo de Illich y residente en México desde 1972 hasta su fallecimiento en 2020, me pone en contacto con Serge Latouche quien fuera también amigo de Illich. En 2007 decidí incorporar a mi activismo ecologista gran parte de la crítica al crecimiento sin límites, actualizada por el movimiento francés decroissance que tiene validez casi universal y, además, interpretarla desde la perspectiva de un país del Sur Global, como México, muy afectado por la colonización y la dependencia, con el propósito de formular alternativas para enfrentar la terrible degradación socioambiental que había sufrido en las últimas décadas.

Pronto se me presenta el reto de dar un nombre a un activismo mexicano con esta visión y ligado a las ideas-fuerza recuperadas por el movimiento francés decroissance. En su libro, Latouche advierte claramente que su “apuesta” política, la decroissance, no es una teoría, sino el resultado de un conjunto de teorías concurrentes de autores de la periferia occidental de los últimos dos siglos, como las de Iván Ilich que es un gran pilar de su propuesta. Según Latouche, la decroissance no es un concepto o una teoría del crecimiento, es simplemente una bandera bajo la cual se agrupan quienes quieren reducir el crecimiento que se ha salido de proporción frente a la realidad que le rodea.

La palabra decrecimiento me vino al instante a la mente como la traducción literal de la palabra decroissance, sin embargo, la rechacé inmediatamente por su asociación a las descripciones de hechos que se observan o se quiere manipular (física, química, ingeniería o ciencia económica): habitualmente no tiene el significado de la voluntad o el imperativo de hacer un cambio cultural o filosófico.

Sentí la necesidad de encontrar una palabra que tuviera este significado particular. Estudié la palabra decrecimiento y encontré su rareza: parece un galicismo; en palabras parecidas, el idioma español utiliza normalmente el prefijo des: deshacer, desligar, desnudar, destrozar, desamparar, descomponer, descolonizar. Inmediatamente me vino a la cabeza la palabra descrecimiento y decidí proponerla a mi grupo ecologista.

En agosto de 2007 nos reunimos los integrantes de ECOMUNIDADES[5] , para discutir la adopción de las ideas básicas del movimiento decroissance; aprobamos trabajar tanto como fuera posible contra la desmesura, el crecimiento sin límites, la colonización del imaginario social provocado por la fetichización de la tecnología y el crecimiento económico; aprobamos el uso de la palabra descrecimiento[6], para designar en adelante este movimiento mexicano contracultural y el conjunto de ideas, propuestas y alternativas producidas por este movimiento, inspiradas en la historia y la geografía de México y de otros países del Sur Global y en ideas de diversos autores ligados a estos temas[7], con reconocimiento internacional.

Primeros actos públicos del movimiento ¡descrecimiento!.

Después de varias reuniones preparatorias, acordamos organizar diversos actos públicos, con el fin de introducir la bandera del descrecimiento en la sociedad mexicana, sin el uso de fondos públicos o privados. Con el apoyo de Adriana Matalonga, la Dra. Edith Gutiérrez, y el Dr. Américo Saldívar de la Facultad de Economía de la UNAM, así como de Diana Ponce, Procuradora Ambiental y de Ordenamiento Territorial de la Ciudad de México, PAOT, convocamos el 18 de octubre de 2007, el primer coloquio del Ciclo de coloquios La Apuesta por el descrecimiento, con la participación del Dr. Eduardo Vega, director de Planeación de la Facultad de Economía de la UNAM (hoy director de esa Facultad), Jean Robert y mi persona, como introductor de la palabra descrecimiento ante un público diverso reunido en el salón mayor de la PAOT.

Entre 2007 y 2008 se realizaron los cinco coloquios de este Ciclo; en 2008 tenemos conocimiento de la aparición reciente de movimientos similares al nuestro en Italia y España, con los nombres de decrescita y decrecimiento. Edith Gutiérrez, en esos años profesora del Tecnológico de Monterrey de la ciudad de México, fundadora con nosotros del grupo ecologista, En Defensa de la Naturaleza, EDENAT (2006), abre un blog sobre ECOMUNIDADES y sobre descrecimiento- http://red-ecomunidades.blogspot.com/ https://descrecimientomexico.blogspot.com/en los que se han acumulado los textos difundidos y los datos de las reuniones que se han realizado sobre descrecimiento desde mayo de 2007 hasta 2018.

Primeras reacciones frente a la aparición del movimiento ¡descrecimiento!

En 2007, en fechas cercanas a la celebración del primer coloquio sobre descrecimiento, recibimos la invitación de nuestro amigo austriaco Leo Gabriel a participar en las Jornadas del Foro Social Mundial que tendrían lugar en el Zócalo los últimos días de enero de 2008. Varios grupos ecologistas interesados en el descrecimiento nos comprometimos entonces  a facilitar talleres, coloquios y presentaciones diversas en la Carpa Con la Naturaleza Otro Mundo es Posible, con el fin de dar a conocer las propuestas ecologistas en torno al descrecimiento entre los movimientos sociales que participarían en este gran evento. En el tiempo reservado a nuestra carpa en la carpa principal de las Jornadas del FSM 2008 logramos la participación de los doctores Enrique Leff y Víctor Toledo. Más tarde, Enrique Leff escribiría un capítulo sobre descrecimiento en un libro publicado en 2009.

Diversos ecologistas que habían participado en nuestro ciclo de coloquios y en otras actividades organizadas años antes por ECOMUNIDADES, aceptaron trabajar alternativas con base en el descrecimiento, entre otros: Adriana Matalonga, José Arias Chávez, Rene Torres Bejarano, Rafael Huacuz, Eduardo Farah, José Ignacio Félix Díaz, Carlos Padilla, Eugenio Cabrera, Elías García, Azael Fernández, Ignacio Peón, Mauricio Villegas, Anahí Martínez. El movimiento ¡descrecimiento! nace en el ámbito del movimiento ecologista autónomo (radical) de la ciudad de México, con el apoyo del maestro Jean Robert y de algunos académicos mexicanos.

Las charlas y coloquios sobre el movimiento ¡descrecimiento! que inicialmente organizamos con grupos amigos o conocidos llamaron pronto la atención de algunos académicos conocedores del pensamiento de Illich. Por las charlas que sostuvimos Adriana y yo con el Dr. Raúl Olmedo de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, durante el Homenaje a Iván Illich organizado a finales de 2007 en Cuernavaca, Morelos, este académico toma conocimiento de las ideas del movimiento ¡descrecimiento! y meses después publicaría el libro Crecer o Descrecer, con apoyo de la UNAM y apoyaría en su Facultad la formación de un grupo estudiantil ligado al movimiento ¡descrecimiento! que por varios años estuvo en contacto con Adriana y conmigo.

El Dr. David Barkin de la UAM-X, me pide los datos de Serge Latouche, para visitarlo en París durante el año sabático que tenía programado en 2008; encontraba cercanía del  movimiento decroissance, con los economistas ecológicos. Rene Torres Bejarano, ex director de la ESIME del IPN, difunde en esa escuela el movimiento ¡descrecimiento! El arquitecto Gustavo Romero de posgrados de la Facultad de Arquitectura también se interesa por el movimiento ¡descrecimiento! al igual que la Dra. Patricia Gutiérrez Otero de la universidad Iberoamericana de Puebla, amiga de Jean Robert.

En 2008, con el fin de difundir los fundamentos del movimiento ¡descrecimiento! y por el apoyo de la Dra. Gabriela de la Vega, rectora de la universidad de Londres de la colonia Roma, y de la Procuraduría Ambiental de la ciudad de México, PAOT, comencé a impartir en sus locales los talleres y seminarios sobre el movimiento ¡descrecimiento!; estos actos continuaron esporádicamente varios años más. En este mismo año se celebra en la PAOT el coloquio PEMEX y el descrecimiento y se crea el Consenso Ambientalista- Ecologista del mismo nombre, para enfrentar la reforma petrolera de Felipe Calderón. En este coloquio histórico se inicia el debate sobre el gas, el carbón, el petróleo y la electricidad, el colapso climático, los trabajadores y empleados petroleros (UNTYPP) y el movimiento ¡descrecimiento! que sigue hasta nuestros días.

Diversificación del movimiento ¡descrecimiento!

El movimiento adopta en 2008 la consigna ¡Descrecimiento o colapso! Mi amigo Jan Lundbergh que coordina la revista y el sitio Culture Change de Arcata, California, abre un lugar en su página, para difundir nuestros textos sobre el movimiento ¡descrecimiento! en inglés y español. Escribo artículos sobre el fetichismo del tiempo y la velocidad, con fundamento en las ideas de Jean Robert y Paul Virilio. El movimiento apoya la formación de la Red en Defensa de la Ciudad de México, para hacer frente a los megaproyectos de Marcelo Ebrard. En algunos pronunciamientos, hacemos la primera denuncia de las gigantescas eólicas y solares en el Istmo de Tehuantepec y proponemos formalmente a la sociedad mexicana bajarle muy significativamente a la extracción y exportación de petróleo.

En este mismo año abrimos el debate sobre la agroindustria, el trabajo, el consumo y el descrecimiento; sobre el “pico” del petróleo, los metales, el agua y la comida; también, sobre la movilidad sustentable en las ciudades y la simplicidad voluntaria.  Hacemos la denuncia de los impactos socioambientales de la línea 12 del Metro a Tláhuac y la Supervìa del poniente. A finales de 2008, Serge Latouche acepta realizar una visita a México en marzo de 2010, con la condición de pagarle sus gastos de viaje; el gobierno de Venezuela publica en su página principal un artículo nuestro sobre el movimiento ¡descrecimiento!.

En 2009 se celebran nuevamente las Jornadas del FSM a finales de enero, participamos con algunos actos sobre ¡descrecimiento! Acordamos apoyar la lucha contra la construcción de los “deprimidos” en la delegación Miguel Hidalgo, con los viejos estudios que tenemos sobre movilidad urbana y descrecimiento. En abril de ese año, con el apoyo del profesor Edgardo Mota se inician talleres sobre !descrecimiento! en la UAM- Xochimilco y en mayo de ese año, con el apoyo de José Arias y Eduardo Rincón del Programa de Energía de la UACM se celebra un foro sobre ¡descrecimiento! que incluye la participación de Jean Robert con un análisis sobre la crisis financiera de 2008, del maestro Mauricio Shoijet sobre el cambio climático y de Rafel Huacuz sobre ciudades.

Maduración del proyecto de visita a México de Serge Latouche.

Por mi participación en una protesta vecinal contra la destrucción de un área verde en la confluencia de Paseo de la Reforma y Paseo de las Palmas debido a la construcción de un “deprimido” (proyecto de la delegada Gabriela Cuevas), platico con el director del Liceo Franco Mexicano, Claude Lebrun, muy contrario a este proyecto delegacional, quien acepta pagar el vuelo de Latouche París-México- París.

Con el fin de acercar este movimiento al grupo de amigos de Jean Robert en Cuernavaca, en agosto de 2009 celebramos en esa ciudad el seminario sobre descrecimiento en el local de Caminemos Juntos, con el apoyo de Gracia Esteva. Participan, Jean Robert (Sobre la noción de la escasez en la economía), Adriana Matalonga, el Dr. Luis Tamayo del Instituto de Estudios Filosóficos de Morelos, Braulio Hornedo, promotor cultural de Morelos y curador del sitio dedicado a Iván Ilich, David Barkin de la UAM-X, Jaime Lagunes del Instituto de Química de la UNAM, Roberto Ochoa, profesor de la universidad La Salle de Morelos, quien presenta su nuevo libro Muerte al Leviatán, Rafael Huacuz, urbanista del COLMEX (Crisis mundial y descrecimiento), entre otros. Hago un planteamiento en ese seminario: la actual disyuntiva de México está entre la recesión o el descrecimiento.

Avanza la promoción de las conferencias magistrales de Serge Latouche que podría  impartir en varias universidades, en su visita a México entre el 1 y el 15 de marzo de 2010. Gustavo Esteva escribe en La Jornada artículos haciendo mención del descrecimiento. Luis Tamayo, gestiona la traducción del libro La Megamachine de Serge Latouche. Escribo sobre la felicidad y el Producto Interno Bruto, el cambio de vida y la amenaza del crecimiento demográfico.

Inesperada internacionalización del movimiento ¡descrecimiento!

En septiembre de 2009 recibí una invitación a participar en un taller sobre degrowth dentro del programa del Klimaforum09 paralelo a la cumbre del clima de 2009, la COP15 de Copenhague. Descubrimos la existencia de la palabra degrowth nacida en la primera conferencia internacional de ese nombre realizada en 2008, en París, con el apoyo de activistas del movimiento decroissance de habla francesa (François Schneider, ingeniero industrial) para tratar las alternativas al crecimiento sin límites.

En la Junta organizadora del KF09 reconocieron que éramos el único grupo fuera del Norte Global que se ocupaba de luchar contra el crecimiento ilimitado. Acepté participar en el taller, pero, un mes después recibo un mensaje en el que, además de invitarme al taller, me invitan a sustituir a Vandana Shiva en un seminario internacional sobre degrowth en el KF09: ella no podía asistir a este acto ya programado con su participación; el reto que tenía se vuelve enorme, nunca había escrito un discurso filosófico o político en inglés, para ser presentado en  una audiencia de activistas internacionales que esperaba escuchar a esta famosa activista de India; sustituirla exigía un esfuerzo descomunal.

Mi presentación en el seminario internacional sobre degrowth del KF09, en diciembre de 2009, fue muy bien recibida por la audiencia internacional que participó en este evento. En la gran manifestación que se realizó en las calles de Copenhague, días antes del final de la cumbre- más de 150,000 manifestantes-, descubro una gran manta que dice DECOLONIZER L’IMAGINAIRE bajo la cual caminaban activistas franceses del movimiento decroissance y los compañeros Federico Demaría de Italia y François Schneider de Bélgica, del movimiento internacional organizador de las conferencias degrowth y algunos miembros del movimiento danés degrowth, como Jette Gabrielli, Bjorne Hejlskov. Días después sostuvimos algunos encuentros.

Al final del Kilimaforum09, John Holten-Andersen, presidente de la Junta de organizaciones civiles y sociales danesas que organizaron esta “cumbre de los pueblos”, con un gran apoyo del gobierno danés, me pide transmitir a las organizaciones sociales y civiles de México el interés de esta Junta de apoyar la organización de un evento similar al Klimaforum09, durante la cumbre del clima que tendría lugar en diciembre de 2010, en Cancún, México. En enero de 2010,   por medio del compañero ecologista mexicano Carlos García Robles residente en Copenhague,  recibimos la carta de la Junta del Klimaforum09, confirmando este apoyo.

No hubiera sido posible realizar este intenso activismo sin el gran apoyo que me ofrecieron Jean Robert, Adriana Matalonga y Edith Gutiérrez en estos primeros cuatro años. A él y a ellas mi eterno agradecimiento. También, mi agradecimiento a quienes apoyaron nuestros eventos sobre el movimiento ¡descrecimiento! por medio de lugares para su celebración o de ponencias y presentaciones diversas.

[1] Paul Aries, Decroissance ou Barbarie, Golias, 2005

[2] Pierre Rabhi y Francois Hulot, Graines de possibles, 2006

[3] Serge Latouche, Le Pari de la decroissance, Fayard, 2006

[4] ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México

[5] Grupo ecologista integrado por voluntarios creado el 18 de junio de 2005, como refundación del Foro Regional Ecologista del Valle de México creado el 13 de diciembre de 1991. ECOMUNIDADES no recibe fondos de entidad alguna para sus actividades nacionales.

[6] Hacia 2018 la Real Academia de la Lengua Española reconoce esta palabra en su diccionario, con el significado de Reducir.

[7] Iván Illich, Jean Robert, Serge Latouche, Paul Aries, André Gorz, Jacques Ellul, Henry Thoreau, León Tolstoi, Mahatma Gandhi, Hannah Arendt, Leopoldo Khor, Karl Polanyi, Paul Goodman, Murray Bookchin, Cornelius Castoriadis, Nicholas Georgescu Roegen, Guy Debord, Mahid Rahnema, Jane Jacobs, Bernard Charbonneau, EF Schumacher, Jean Pierre Dupuy, Zygmut Bauman, Max Weber, Piotr Kropotkin, Simone Weil, Günter Anders, Rudolph Bahro, entre otros.

Las redes sociales, han permitido que, la información fluya con la velocidad de un rayo; esto ha dado lugar a la diversidad de información que diariamente recibimos.

La utilidad que se le da a este medio, es según el interés de cada persona; son recurrentes los temas de política, de ventas, de saludos, de eventos de diferente naturaleza, pero los más recurrentes son aquellos en los que se hace un verdadero proselitismo y/o catequización religiosa, no faltan aquellos comunicados de hechos falsos, en lo que, con total impunidad, calumnia, difama, ofenden y agreden verbalmente a otra persona, con la única intención de desacreditarla, ante un enorme número de audiencia cibernética.

Es a través de estos medios que nos enteramos del elevado número de muertos y contagiados en el mundo, por la implacable pandemia que, desde diciembre de 2019 ha azotado a la humanidad.

La utilización de estos medios informativos, vienen siendo utilizados hasta por quienes han hecho de la delincuencia su forma de vida y, no tienen reparo alguno en enviar videos que aterran al solo verlos, en los que, sin un ápice de conmiseración y, con el único propósito de demostrar un mayor poderío que sus rivales, descuartizan a otro ser humano sin mostrar piedad alguna.

Las cifras de desaparecidos, de asesinatos van en aumento, pareciera que, en los Estados de nuestra República Mexicana, se compite para ver cual de ellos es el que mayor número acumula de estos fatídicos eventos, que están enlutando a miles de familias.

No es posible que las Fiscalías Estatales, ante la denuncia de alguna persona desaparecida, desde niños, jóvenes adultos, hombre y mujeres, se limiten a subir a las redes cibernéticas, fotos de quienes han tenido la desgracia de haber sido “levantados”, con sus datos y solicitando a la ciudadanía su “ayuda”, con información que pudieran aportar para su localización.

Las versiones de estas desapariciones van desde que, son secuestrados para reclutarlos por los diferentes cárteles, con o sin su voluntad; que son utilizadas para el tráfico de órganos; a las mujeres para incorporarlas a la prostitución, venderlas como si fueran ganado.

Y los familiares sostenidos en su dolor, siguen en su incansable búsqueda, encontrando cientos de fosas clandestinas, repletas de cadáveres, de cuerpos desmembrados; hoy se ha vuelto común que, los ciudadanos se topen con las fatídicas bolsas negras por doquier, con cuerpos de seres humanos, deshechos, irreconocibles.

Los Estados hoy, además de sus nombres, se les debería agregar un número y así ser reconocidos, por ejemplo: Estado de Jalisco # 1, según el grado de violencia, de terror, de muertos y desaparecidos.

Pedirles a las autoridades que pongan fin a este flagelo, parece que es pedir un imposible.

bnpb146@hotmail.com

Luego de hallar entre sus documentos, el mío, la señorita a cargo de la oficina del Centro de Salud ubicado atrás de la Prepa 7, en la colonia Merced Balbuena de la CDMX, alzó su rostro hacia mí, con azoro y cubriendo su boca con su mano derecha exclamó: “¡es usted positivo!”. Suspiré resignado. La dama me miró con lástima y sugirió que pasara con la doctora. Ésta me hizo varias preguntas. “No entiendo”, dijo, y ordenó: “vamos con el Director”. Era la mañana del 29 de diciembre del 2020.

El Director de dicho Centro leyó el reporte que sus auxiliares le habían entregado; a las mismas preguntas agregó otras. “¿Entonces no tiene ningún síntoma?” “¡Qué raro!”, agregó. Me entregó una receta y una bolsa de cartón, indicando cuatro medicamentos, aunque en la bolsa solo había las tres primeros: 6 tabletas de Ivermectina 6mg; 3 tabletas de Azitromicina 500mg; Paracetamol 500mg y Aspirina 300mg. “Tómeselas por dos días y resguárdese una semana en su recámara. Si tiene malestar se toma las dos segundas”. Cogí mi bolsita y salí pensativo.

De antemano díjeme a mi mismo: “mi mismo, ¡a ver si como roncas duermes!”

Y es que, como buen partidario del Dr. Tedras Adhanom Ghebreyesus, que trabaja como Director de la OMS, intenté seguir sus recomendaciones: “pruebas, pruebas y más pruebas”, para detectar al SARS-COV-2. Pero recuérdese que en México, las autoridades se habían opuesto de todas las maneras posibles a que los mexicanos nos realizáramos las famosas pruebas hasta que, a fines de octubre, se empezaron a realizar en la CDMX. Así que pude realizarme una “rápida”. Salió “negativo”, pero me enteré que se daban errores. Entonces me realicé una segunda prueba “rápida”. Volvió a salir “negativo”. Me tranquilicé.

Luego supe que Miguel Ángel, uno de mis hermanos, el 15 de diciembre se había hecho una prueba PCR, más estricta y confiable que las “rápidas” y salió “negativo” pero en la noche se puso grave y amaneció en el hospital con el diagnóstico “muy grave”. Entonces opté por realizarme, el 22 de diciembre, una tercera prueba y ahora PCR. “En ocho días le damos sus resultados”, me dijeron. Pero no esperé los 8 días y me presenté el día 29, con el resultado citado.

Luego de esta fecha seguí las instrucciones médicas. Avisé a 10/15 personas con las que había coincidido mientras estuve “contagiado” sin saberlo, para que tomaran sus precauciones. Pero nada malo noté en mi salud, ni en la de ellos, afortunadamente. Seguí haciendo mi vida normal con mis ejercicios del diario y de casi siempre: correr grandes distancias, Yoga, Chikung, KungFu, alimentándome con base en frutas, verduras, legumbres y mucha agua, leyendo, escribiendo,…. El 5 de enero volví a buscar al médico del Centro de Salud. “¿Qué sigue, debo hacerme otra prueba?”, pregunté. “Sí, pero no hay material y…”. Volvió a interrogarme y con otras preguntas sobre mis hábitos de vida. “¡Esa es la explicación!”, exclamó. “Con su forma de vida, Usted ha desarrollado dos características poco comunes en México. Es Resistente y Tolerante a las enfermedades. Así deberíamos vivir todos”.

La conclusión del médico me tranquilizó. Además de asintomático soy resistente y tolerante a las enfermedades. Vaya. Pero, aún sin terminar de suspirar por tan buena noticia, recordé que Paola Espinoza, mi novia eh, se había contagiado del nuevo coronavirus y había estado delicada. ¡Y es medallista olímpica! Recordé también que la campeona Steffie Gómez (ella no es mi novia sino solo mi compañera en la Facultad de Derecho), una de las pocas personas que ha atravesado el Canal de la Mancha (¡14 horas nadando!), también se había contagiado. Entonces, si las atletas se contagian ¿por qué yo no? Concluí la verdad: nadie está a salvo de la Covid-19. Cualquiera se puede contagiar, enfermar y morir pronto.

Entonces todos debemos cuidarnos más y más. Y aunque uno sea asintomático y resistente y tolerante a las enfermedades, uno puede contagiar. Mejor no arriesgarse ni arriesgar a nadie. No hay que ser irresponsable, como nuestro H Presidente, que ni cubre bocas usa.

En el lapso de la pandemia he perdido a dos primas, un primo y un sobrino (y uno de mis carnales casi se nos va. Afortunadamente ya viene de regreso); También se me han adelantado muchas amistades y un sinnúmero de compañeros y compañeras de los diferentes campos en los que incursiono de puro gusto, la política, el periodismo, el atletismo, las artes marciales, la literatura, el derecho, la economía, la academia, la lucha social y vecinal. Y ahora hasta de terapeuta ando, con buenos resultados hasta el momento. Sé que a otros miles de personas, ha ocurrido situación similar. O peor.

La lista de personas contagiadas por la Covid-19 y fallecidas por el mismo motivo, no deja de crecer, a pesar del “semáforo naranja”. A la fecha (17 de febrero) van 2 millones 4 mil 575 contagiados y 175 mil 986 fallecidos, en números oficiales ya que, como todos saben, en la realidad ambas cifras son mucho más abultadas. Vivimos toda una tragedia nacional agravada por los “estrategas” del gobierno. Y ahí está a la vista, se nos viene encima, el caos de la vacunación.

De ahí que, este anciano decrépito de la cuarta edad, además de dar las gracias a todos los dioses, a la naturaleza, a la vida y a mis queridos progenitores, porque a pesar de mi virus aquí estoy, vivo, sano y dando lata, sigo insistiendo a mis cuatro o cinco lectores y lectoras, que se cuiden mas, alimentándose a base de frutas, verduras, legumbres, agua, y ejercitándose diario, no para que estén guapos, como este servidor, sino sanos y salvos. Si nos agarra (o vuelve a agarrar), el SARS-COV-2, nuestro cuerpecito se puede defender mejor, ¿va?

Aparte de mis sugerencias expuestas, sigo rogando, orando, pronunciando mantras y sutras, haciendo “chonguitos”, – y echándole porras a todo el personal médico (en cuyos hospitales ya no hay camas disponibles ni equipo, ni oxigeno) y familiares de víctimas del nuevo virus – para que ya no haya más fallecidos ni contagiados por la pandemia. ¿Seguimos sumando buenas vibras para ello?

Olvidaba decirles, mis estimados, y no se rían por fa, que el 12 de enero recibí una llamada del Instituto… de Adultos Mayores; Me dijeron “queremos avisarle que su prueba de virus, del 22 de diciembre, resultó positiva y…. Pronto va a recibir un kit con 1 mil 500 pesos y algunas medicinas y….” El tal Kit aún no me llega. ¡Ni me llegará, diría don Teofilito! ¡Sí, esa es la eficiencia de la 4T!

Notitas: Una.– Que está muy jalada de los pelos, la ocurrencia de nuestro H Presidente, de ir a la ONU a pedir que las vacunas se distribuyan de acuerdo a la población de cada país. ¡No manche señor don Peje! Si se hiciera así, entre China e India, se acababan todas las vacunas. Y hoy, el carnal Marcelo, jura y perjura que “ya tenemos aseguradas la compra de 234 millones de vacunas, provenientes de 7 empresas”. ¿Quién los entiende? Dos.- Que si se hubiera destinado dinero suficiente y a tiempo para adquirir las vacunas, no hubiera sido necesario que EU primero y ahora la India, nos donaran millón y medio de dosis entre ambos. Tres.- Que así como el gobierno convirtió al país en la zona del mundo en la que peor se enfrenta la pandemia, ahora somos la nación que menos vacunas ha puesto entre sus habitantes, 75 mil con las dos dosis. EU lleva vacunadas a 45 millones de personas. Por cierto, ¿para qué sirvió que nos hayamos registrado para la vacunación, si hay que ir a formarse? Respuesta: Es que hay un Plan de Vacunación que no es Plan sino ocurrencias de Plan de Vacunación. ¡Sí, como cuando anuncian que “inauguran el aeropuerto más grande del mundo”, cuando ni siquiera está terminado! Cuatro.- Que ya lo dijo el Presidente (hoy, 17 de febrero): sobre el meollo de los apagones “…se están adaptando las generadores de electricidad de la CFE para que consuman combustóleo y carbón en lugar de gas”. ¿O sea que seguiremos contaminando el medio ambiente? ¡Yes! Cinco.- Que sigo de emergente terapeuta y nutricionista, con buenos resultados, de tres pacientes post covid-19. Por si a alguien se le ofrece, le echo la mano. Seis.- Que por fa, hay que cuidarse más, más y más. ¿Va? Ya saben, ingerir mucha agua, muchas frutas y muchas verduras y legumbres. Y hacer ejercicio diario y dormir bien.

Correo E hernandez-jimenez2012@hotmail.com

México, CDMX, a 17 de Febrero del 2021.

Hay ocasiones en que no se acaban de comprender determinado tipo de relaciones, como los casos en que, en un matrimonio, el hombre golpea a la mujer, aprovechándose de su fuerza, de su estatura, y la intimida y mantiene sometida con amenazas y, aun así, la mujer dice quererlo, porque es su esposo.

Tal cosa parece replicarse en la relación entre los presidentes, Donald Trump, de Estados Unidos de Norteamérica y, el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador (AMLO); ante la cancelación del uso de las redes sociales a, Trump, debido a que estaba instigando por ese medio a sus fieles seguidores, a que acudieran al Capitolio, a fin de impedir la asamblea de Senadores y Congresistas, en la que se aprobaría, la elección de Joe Baiden a la presidencia de E.U.

Ese asalto fue muy mal visto hasta por los propios Republicanos, compañeros de partido de Trump, por los heridos, muertos y los destrozos ahí causados y, por ese empecinamiento de querer seguir aferrado al poder, aun cuando los votos no le favorecieron.

Al haberse cancelado la cuenta de Twitter y Facebook a Trump, a nivel mundial, fueron muchos los que aplaudieron tal acción, pero, no fueron pocos los que consideraron que era algo muy inapropiado, pues le estaban cortando su derecho a la libertad de expresión; AMLO fue uno de sus defensores, y así lo declaró en una de sus conferencias mañaneras.

Por su parte el programador y empresario Mark Zuckerberg, propietario de estas plataformas cibernéticas de comunicación, dijo: “creemos que los riesgos de permitir que el presidente siga utilizando nuestros servicios durante este período son simplemente demasiado grandes”

Se desató gran polémica en torno a esta censura a la libertad de expresión, y en muchos casos apelando a la frase dicha por la biógrafa de Voltaire, Evelyn Beatriz Hall: “estoy en desacuerdo con lo que dice, pero defenderé hasta la muerte su derecho a decirlo”, se condenaba al señor Zuckerberg, por tal acción.

Mucho se habla de la libertad de expresión, poco se dice del libertinaje de ese uso; entre los preceptos que se sostiene en el medio periodístico es que, el deber sagrado del periodismo es informar con verdad, objetividad y oportunidad, de los aconteceres cotidianos den una sociedad, teniendo como principio el derecho a ejercer la libertad de prensa.

En el plano jurídico, la Declaración Universal de Derechos Humanos, en su Artículo 19 señala: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones y el de difundirlas, sin límites de frontera, por cualquier medio de expresión”

En el Pacto Internacional de derechos Civiles y Políticos en su Artículo 19, se asienta que: “el derecho a la libertad de expresión no puede estar sujeta a previa censura sino a responsabilidades ulteriores, pero sólo las necesarias para asegurar el respeto a los derechos o a la reputación de los demás, o la protección de la seguridad nacional, el orden público o la salud o la moral públicas”.

En nuestra Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, el Artículo 6, dice que: “Toda persona puede expresar y difundir libremente sus pensamientos siempre que no subvierta el orden público, ni lesione la moral, ni el honor ni la vida privada de los demás”

Es de entenderse que, a Trump, le cancelaron su cuenta, al extralimitarse en sus expresiones de incitación a la violencia y a estar haciendo propaganda y apología del odio racial, dentro de su país y, hasta de los ciudadanos de su país vecino, México.

Extraña resulta la relación entre estos dos presidentes mencionados, pues tras la defensa de AMLO hacia Trump, el día 14 de enero del año 2021, ya casi para finalizar su mandato presidencial, va Trump a revisar los avances de su tan soñado y añorado muro y, declara ante periodistas que: “agradece a su amigou, el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, que es un caballero, por el apoyo que le dio con la presencia de 27 mil miembros del Ejercito en la frontera.

Los mexicanos ignoramos si AMLO, se sintió orgulloso por esas palabras, o se sintió descubierto de algo que, si hubiera hecho una encuesta, nunca se le hubiera aprobado que, por ir a proteger a su amigou, dejara a su ciudadanía a expensas de tanto delincuente y tanta violencia como se padece.

bnpb146@hotmail.com

Las 200 invasiones militares de Estados Unidos en el mundo

«¿Por qué nunca habrá un golpe de Estado en Estados Unidos?
Porque en Washington no hay ninguna embajada de EE.UU.»
Viejo chiste atribuido al Che Guevara, que no contaba con Trump.

El concepto de Democracia fue concebido originalmente en la clasificación de las formas de gobierno realizada por Platón en Grecia hace 2400 años y que su significado etimológico es: el Gobierno del Pueblo. Hasta hoy ningún país en el mundo tiene un gobierno en donde sea el pueblo el que gobierne, porque ningún Estado a garantizado una forma de organización social que le atribuya la titularidad del poder al conjunto de la ciudadanía, en la cual las decisiones de gobierno sean adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa. Lo que llaman democracia es un modelo de gobierno en donde la clase política organizada en partidos asume la representación de los ciudadanos a través de puestos obtenido mediante votos. Es decir, en el mejor de los casos, los ciudadanos no gobiernan, sólo eligen quien gobierne por ellos. Esta forma de gobierno estrictamente sería una Ductorcracia, en tanto que Ductor en su significado original en griego es Líder o Dirigente, es decir, el gobierno de los dirigentes.

En el colmo del mal uso del concepto, Estados Unidos (EU) se autoproclamó “líder” de la democracia en el mundo y se ha encargado durante más de 150 años de imponer por la fuerza en las naciones su voluntad para obtener grandes benéficos económicos, bajo el pretexto de “llevar la democracia”. Lo que hace realmente, es impone gobiernos y roba las riquezas de las naciones. Estos grandes beneficios obtenidos a base de cientos de genocidios, han sido para las empresas y las familias más ricas del mundo. La intención del gobierno estadounidense no es imponer un modelo político en el mundo- no les interesa- lo que hacen es imponer un modelo de producción y consumo para beneficio de una élite económica, que les funcione en cualquier modalidad de gobierno, desde el nuevo socialismo hasta las dictaduras.

En 1848 EU invadió México despojándolo de la mitad de su territorio; En 1838 llegaron cientos de migrantes estadounidenses al territorio mexicano de Texas y se les recibió con respeto. Se establecieron ahí y su voraz expansionismo los llevó a en sólo 10 años despojar a México de la mayor parte de su territorio.

Desde 1898 Estados Unidos comenzó la intervención armada en Centroamérica y el Caribe para defender los intereses de la empresa United Fruit Company (también conocida como la Frutera, el Pulpo o la Yunai) para garantizar el suministro de bananas a los EU, bajo ese pretexto tiene el control político de la zona desde hace más de 100 años y mantiene sus bases militares como territorio propio, siendo el caso más grave la base de Guantánamo en Cuba que usa como zona de tortura para quienes se han opuesto a su imperio.

Durante los últimos 75 años ha detonado 2 mil bombas nucleares en diferentes latitudes, incluida la frontera con México.

El gasto militar anual reconocido de EU es de 700 mil millones de dólares, el doble del total del presupuesto de egresos del gobierno de México.

• Con el gasto militar de Estados Unidos en un día, se terminaría con el hambre en el mundo.

Estados Unidos tiene 900 bases militares en 154 países al rededor del mundo, en México se sabe que aun cuando la Constitución lo prohíbe, mantiene dos bases militares; una de entrenamiento en Chahapa Puebla y otra de armamiento en el Cerro de la Malinche en Tlaxcala.

Bajo el pretexto de “llevar la democracia” EU ha intervenido militarmente a 200 naciones para despojarlos de sus riquezas. Aquí les comparto una cronología:

DAKOTA DEL SUR, 1890

Tropas: 300 indios Dakota masacrados en Wounded Knee.

ARGENTINA, 1890

Tropas: protección de los intereses de Buenos Aires.

CHILE, 1891

Tropas: choque de los infantes de marina con los nacionalistas rebeldes.

HAITÍ, 1891

Tropas: derrota de la rebelión de los trabajadores negros en la isla Navassa. reivindicada por EE.UU.

DAHO, 1892

Tropas: el ejército aplasta la huelga de los mineros en las minas de plata.

HAWAI, 1893

Fuerzas navales, tropas: derrota y anexión del reino independiente.

CHICAGO, 1894

Tropas: aplastamiento de la huelga de ferrocarriles, 34 muertos.

NICARAGUA, 1894

Tropas: ocupación durante un mes de Bluefields.

CHINA, 1894-1895

Fuerzas navales, tropas: la infantería de marina entra en la guerra chino-japonesa.

COREA, 1894-1896

Tropas: la infantería de marina queda retenida en Seúl durante la guerra.

PANAMÁ, 1895

Tropas, fuerzas navales: la infantería de marina desembarca en una provincia colombiana.

NICARAGUA, 1896

Tropas: la infantería de marina desembarca en el puerto de Corinto.

CHINA, 1898-1900

Tropas: ejércitos extranjeros luchan contra la rebelión de los boxer.

FILIPINAS, 1898-1910

Fuerzas navales, tropas: arrebatada a España; seiscientos mil filipinos muertos.

CUBA, 1898-1902

Fuerzas navales, tropas: arrebatada a España; todavía se mantiene una base naval.

PUERTO RICO, 1898

Fuerzas navales, tropas: arrebatado a España; la ocupación continúa.

GUÁN, 1898

Fuerzas navales, tropas: arrebatada a España; todavía se utiliza como base.

MINNESOTA, 1898

Tropas: el ejército combate a los chippewa en Leech Lake.

NICARAGUA, 1898

Tropas: la infantería de marina desembarca en el puerto de San Juan del Sur.

SAMOA, 1899

Tropas: combate por la sucesión al trono.

NICARAGUA, 1899

Tropas: la infantería de marina desembarca en el puerto de Bluefields.

IDAHO, 1899-1901

Tropas: el ejército ocupa la región minera de Coeur d’Alene.

OKLAHOMA, 1901

Tropas: el ejército lucha contra la rebelión de los indios creek.

PANAMÁ, 1901 -1914

Fuerzas navales, tropas: se le desmiembra de Colombia en 1903; se le anexiona a la Zona del Canal en 1914-1999.

HONDURAS, 1903

Tropas: la infantería de marina interviene en la revolución.

REPÚBLICA DOMINICANA, 1903-1904

Tropas: protección de los intereses norteamericanos durante la revolución.

COREA, 1904-1905

Tropas: la infantería de marina desembarca allí durante la guerra ruso-japonesa.

CUBA, 1906-1909

Tropas: la infantería de marina desembarca allí durante unas elecciones democráticas.

NICARAGUA, 1907

Tropas: se establece el protectorado de la «Diplomacia del Dólar».

HONDURAS, 1907

Tropas: la infantería de marina desembarca allí durante la guerra con Nicaragua.

PANAMÁ, 1908

Tropas: la infantería de marina interviene en la impugnación de las elecciones.

NICARAGUA, 1910

Tropas: la infantería de marina desembarca en Bluefields y Corinto.

HONDURAS, 1911

Tropas: protección de los intereses de EE.UU. durante la guerra civil.

CHINA, 1911-1941

Fuerzas navales, tropas: ocupación continua, con estallidos violentos.

CUBA, 1912

Tropas: protección de los intereses de EE.UU. en La Habana.

PANAMÁ, 1912

Tropas: la infantería de marina desembarca allí durante una elección conflictiva.

HONDURAS, 1912

Tropas: la infantería de marina protege los intereses económicos norteamericanos.

NICARAGUA, 1912-1933

Tropas, bombardeos: veinte años de ocupación, combate a las guerrillas.

MÉXICO, 1913

Fuerzas navales: evacuación de los norteamericanos durante la revolución.

REPÚBLICA DOMINICANA, 1914

Fuerzas navales: lucha contra los rebeldes sobre Santo Domingo.

COLORADO, 1914

Tropas: el ejército rompe la huelga de los mineros.

MEXICO, 1914-1918

Fuerzas navales, tropas: llevan a cabo una serie de intervenciones contra los nacionalistas.

HAITÍ, 1914-1934

Tropas, bombardeos: diecinueve años de ocupación, después de las revueltas.

REPÚBLICA DOMINICANA, 1916-1924

Tropas: la infantería de marina la ocupa durante ocho años.

CUBA, 1917-1933

Tropas: ocupación militar; protectorado económico.

PRIMERA GUERRA MUNDIAL, 1917-1918

Fuerzas navales, tropas: hundimiento de navíos; lucha contra Alemania.

RUSIA, 1918-1922

Fuerzas navales, tropas: cinco desembarcos para combatir a los bolcheviques.

PANAMÁ, 1918-1920

Tropas: «función policial» durante los disturbios tras las elecciones.

YUGOSLAVIA, 1919

Tropas: la infantería de marina interviene a favor de Italia contra los serbios y los dálmatas.

HONDURAS, 1919

Tropas: la infantería de marina desembarca durante la campaña electoral.

GUATEMALA, 1920

Tropas: intervención de dos semanas contra los unionistas.

WEST VIRGINIA, 1920-1921

Tropas, bombardeo: el ejército interviene contra los mineros.

TURQUÍA, 1922

Tropas: lucha contra los nacionalistas de Smirna.

CHINA, 1922-1927

Fuerzas navales, tropas: despliegue durante la revuelta nacionalista.

HONDURAS, 1924-1925

Tropas: desembarcan dos veces durante la disputa electoral.

PANAMÁ, 1925

Tropas: la infantería de marina acaba con la huelga general.

CHINA, 1927-1934

Tropas: la infantería de marina se aposta a lo largo del país.

EL SALVADOR, 1932

Fuerzas navales: se envían buques de guerra durante la revolución de Farabundo Martí.

WASHINGTON DC, 1932

Tropas: el ejército acaba con la protesta contra el veto al bono.

SEGUNDA GUERRA MUNDIAL, 1941-1945

Fuerzas navales, tropas, bombardeos, armas nucleares: lucha contra el

Eje durante tres años; primera guerra atómica.

DETROIT, 1943

Tropas: el ejército reprime la rebelión de los negros.

IRÁN, 1946

Amenaza nuclear: se conmina a las tropas soviéticas a abandonar el norte (Azerbaiyán iraní).

YUGOSLAVIA, 1946

Fuerzas navales: respuesta al derribo de un avión estadounidense.

URUGUAY 1947

Amenaza nuclear: despliegue de bombardeos como muestra de fuerza.

GRECIA, 1947-1949

Operación de comandos: EE.UU. dirige la extrema derecha durante la guerra civil.

CHINA, 1948-1949

Tropas: la infantería de marina evacua a los norteamericanos antes de la victoria comunista.

ALEMANIA, 1948

Amenaza nuclear: bombarderos atómicos protegen el puente aéreo berlinés.

FILIPINAS, 1948-1954

Operación de comandos: la CIA dirige la guerra contra la rebelión huk.

PUERTO RICO, 1950

Operación de comandos: aplastamiento de la rebelión independentista en Ponce.

COREA, 1950-1953

Tropas, fuerzas navales, bombardeos, amenazas nucleares: EE.UU. y Corea del Sur luchan contra China y Corea del Norte, hasta llegar a un punto muerto; se amenaza a Corea con la bomba A en 1950, y a China en 1953. Todavía se mantienen bases allí.

IRAN, 1953

Operación de comandos: la CIA derriba la democracia y alza al poder al sha.

VIETNAM, 1954

Amenaza nuclear: se ofrecen bombas a Francia para utilizarlas contra el cerco.

GUATEMALA, 1954

Operación de comandos, bombardeos, amenaza nuclear: la CIA dirige la invasión de los exiliados después de que el nuevo gobierno haya nacionalizado las tierras de empresas norteamericanas; los bombarderos tienen bases en Nicaragua.

EGIPTO, 1956

Amenaza nuclear, tropas: se conmina a los soviéticos a mantenerse fuera de la crisis de Suez; la infantería de marina evacua a los extranjeros.

LÍBANO, 1958

Tropas, fuerzas navales: la infantería de marina ocupa el país contra los rebeldes.

IRAK, 1958

Amenaza nuclear: se advierte a Irak de que no invada Kuwait.

CHINA, 1958

Amenaza nuclear: se advierte a China de que no entre en las islas de Taiwán.

PANAMÁ, 1958

Tropas: las protestas contra la bandera se convierten en una confrontación.

VIETNAM, 1960-1975

Tropas, fuerzas navales, bombardeos, amenazas nucleares: combate a la revuelta de Vietnam del Sur y a Vietnam del Norte; uno a dos millones de muertos en la guerra más larga de EE.UU.; amenazas con la bomba atómica en 1968 y 1969.

CUBA, 1961

Operación de comandos: fracasa la invasión de los exiliados, dirigida por la CIA.

ALEMANIA, 1961

Amenaza nuclear: alerta durante la crisis del Muro de Berlín.

CUBA, 1962

Amenaza nuclear: bloqueo naval durante la crisis de los misiles; casi se entra en guerra con la URSS.

LAOS, 1962

Operación de comandos: levantamiento militar durante la guerra de guerrillas.

PANAMÁ, 1964

Tropas: se dispara a los panameños por exigir la devolución del canal.

INDONESIA, 1965

Operación de comandos: golpe militar asistido por la CIA, con un millón de muertos.

REPÚBLICA DOMINICANA, 1965-1966

Tropas, bombardeos: la infantería de marina desembarca allí durante la campaña electoral.

GUATEMALA, 1966-1967

Operación de comandos: los boinas verdes intervienen contra los rebeldes.

DETROIT, 1967

Tropas: el ejército lucha contra los negros; 43 muertos.

ESTADOS UNIDOS, 1968

Tropas: tras el asesinato de King, despliegue de veintiún mil soldados en las ciudades.

CAMBOYA, 1969-1975

Bombardeos, tropas, infantería de marina: hasta dos millones de muertos en una década de bombardeos, hambruna y caos político.

OMÁN, 1970

Operación de comandos: EE.UU. dirige la invasión por el mar de Irán.

LAOS, 1971 -1973

Operación de comandos, bombardeos: EE.UU. dirige la invasión sur vietnamita; «bombas-alfombra» en el campo.

DAKOTA DEL SUR, 1973

Operación de comandos: el ejército dirige el sitio a los dakotas de Wounded Knee.

ORIENTE PRÓXIMO, 1973

Amenaza nuclear: alerta mundial durante la guerra de Oriente Próximo.

CHILE, 1973

Operación de comandos: la CIA respalda un golpe que derroca al presidente Salvador Allende.

CAMBOYA, 1975

Tropas, bombardeos, gas: captura de un navío, veintiocho mueren al estrellarse un helicóptero.

ANGOLA, 1976-1992

Operación de comandos: la CIA ayuda a los rebeldes, a los que Sur África respalda.

IRÁN, 1980

Tropas, amenaza nuclear, bombardeo fracasado: incursión para rescatar a los rehenes de la embajada; ocho escuadrones mueren en accidente de helicóptero; se advierte a los soviéticos de que no se envuelvan en la revolución.

LIBIA, 1981

Reactores navales: derribo de dos reactores libios durante unas maniobras.

EL SALVADOR, 1981-1992

Operación de comandos, tropas: asesoría, sobre vuelos como ayuda contra la guerra de los rebeldes; los soldados tienen un breve envolvimiento en un choque con rehenes.

NICARAGUA, 1981-1990

Operación de comandos, fuerzas navales: la CIA dirige la invasión de los exiliados (Contras); coloca minas en la bahía contra la revolución.

LÍBANO, 1982-1984

Fuerzas navales, bombardeos, tropas: la infantería de marina expulsa a la OLP y respalda a los falangistas; bombardeos navales; bombardeos sobre las posiciones musulmanas y sirias.

HONDURAS, 1983-1989

Tropas: las maniobras ayudan a construir las bases próximas a las fronteras.

GRANADA, 1983-1984

Tropas, bombardeos: invasión cuatro años después de la revolución.

IRÁN, 1986

Reactores: derribo de dos aviones a reacción iraníes sobre el Golfo Pérsico.

LIBIA, 1986

Bombardeo, fuerzas navales: incursiones aéreas para derribar al gobierno nacionalista.

BOLIVIA, 1986

Tropas: el ejército respalda las incursiones en una región productora de cocaína.

IRÁN, 1987-1988

Fuerzas navales, bombardeos: EE.UU. interviene al lado de Irak durante la guerra.

LIBIA, 1989

Reactores navales: derribo de dos reactores libios.

ISLAS VÍRGENES, 1989

Tropas: agitación en Saint Croix Black después de una tormenta.

FILIPINAS, 1989

Aviones a reacción: se proporciona cobertura aérea al gobierno, contra el golpe.

PANAMÁ, 1989-1990

Tropas, bombardeo: veintisiete mil soldados derrocan al gobierno nacionalista; se arrestan los líderes; más de dos mil muertos.

LIBERIA, 1990

Tropas: evacuación de extranjeros durante la guerra civil.

ARABIA SAUDÍ, 1990-1991

Tropas, reactores: contraataque a Irak después de que invada Kuwait; despliegue de quinientos cuarenta mil soldados en Omán, Qatar, Bahrain, Emiratos Árabes Unidos e Israel.

IRAK, 1990

Bombardeos, tropas, fuerzas navales: bloqueo de los puertos iraquíes y jordanos; incursiones aéreas; más de doscientos mil muertos en la invasión de Irak y Kuwait; zona de prohibición aérea sobre el norte kurdo y el surshiita; destrucción a gran escala de la fuerza militar iraquí.

KUWAIT 1991

Fuerzas navales, bombardeos, tropas: se respalda el retorno al trono de la familia real kuwaití.

LOS ÁNGELES, 1992

Tropas: despliegue del ejército y de la infantería de marina contra el levantamiento en contra de la policía.

SOMALIA, 1992-1994

Tropas, fuerzas navales, bombardeos: EE.UU. conduce la ocupación por parte de las Naciones Unidas durante la guerra civil; incursiones contra una facción de Mogadiscio.

YUGOSLAVIA, 1992-1994

Fuerzas navales: la OTAN bloquea Serbia y Montenegro.

BOSNIA, 1993-1995

Reactores, bombardeos: se patrulla la zona de prohibición aérea durante la guerra civil; derribo de aviones; se bombardea a los serbios.

HAITÍ, 1994-1996

Tropas, fuerzas navales: bloqueo contra el gobierno militar; las tropas restauran el gobierno del presidente Aristide tres años después del golpe.

CROACIA, 1995

Bombardeos: se atacan los aeródromos serbios en Krayina antes de la ofensiva croata.

ZAIRE (CONGO), 1996-1997

Tropas: infantería de marina en los campos de refugiados hutus ruandeses, en el área donde empieza la revolución congolesa.

LIBERIA, 1997

Tropas: los soldados se encuentran bajo fuego, durante la evacuación de extranjeros.

ALBANIA, 1997

Tropas: los soldados se encuentran bajo fuego, durante la evacuación de extranjeros.

SUDÁN, 1998

Misiles: se ataca una fábrica de productos farmacéuticos, sospechosa de producir un gas nervioso «terrorista».

AFGANISTÁN, 1998

Misiles: ataque a los antiguos campos de entrenamiento de la CIA, utilizados por los fundamentalistas islámicos a los que se supone que atacaron las embajadas.

IRAK, 1998

Bombardeos, misiles: cuatro días de incursiones aéreas intensivas, después de que los inspectores de armas alegaran obstrucciones por parte de Irak.

YUGOSLAVIA, 1999

Bombardeos, misiles: incursiones aéreas masivas de la OTAN después que Serbia se negara a retirarse de Kosovo.

YEMEN, 2000

Fuerzas navales: ataque suicida con bomba al Cole de EE.UU.

MACEDONIA, 2001

Tropas: las tropas de la OTAN se deshacen y desarman parcialmente a los rebeldes albaneses.

ESTADOS UNIDOS, 2001

Reactores, fuerzas navales: respuesta a los ataques de aviones secuestrados.

AFGANISTÁN, 2001

Movilización masiva de EE.UU. para atacar a los talibanes y a su socio Bin Laden.

FILIPINAS, 2002

Intervención en el marco de la ‘Guerra contra el terrorismo’. Con apoyo del gobierno filipino.

IRAK, 2003-2011

“Guerra de Irak”

Invasión a Irak por supuesta presencia de armas de destrucción masiva, que nunca encontraron.

SOMALIA, 2007

Bombardeo contra las milicias somalienses junto al Comodoro Somalí Alex Rojas Mecias.

LIBIA, 2011

Intervención militar en Libia.

YEMEN, PAKISTÁN, SOMALIA, 2011-2012

Operaciones de ataques selectivos con drones en una inventada ‘Guerra contra el terrorismo’.

IRAK Y SIRIA. 2014

Bombardeo del Daesh en la Guerra contra el Estado Islámico

Más miles de intervenciones no directas a través de la Central Intelligence Agency- CIA, que nos enteramos de muchas de sus conspiraciones gracias al trabajo de información de Julian Assange, a quien intentan hoy, férreamente llevarlo a proceso por decir la verdad.

Durante la presidencia de Obama las fuerzas de EE.UU. Bombardeo los territorios de AFGANISTÁN, LIBIA, SOMALIA, PAKISTÁN, YEMEN, IRAK Y SIRIA.

Donald Trump, en 2017 lanzó la bomba no nuclear más grande del arsenal estadounidense sobre AFGANISTÁN. Ese mismo año y el siguiente, ordenó bombardear SIRIA.

La lista de los odios de Trump es muy grande, y no es mucho afirmar que, odia a todo aquello que no es a un mismo tiempo blanco, capitalista, colonialista y patriarcal cuyo colmo es sus negaciones al cambio climático y la pandemia. Cada acción de gobierno de Trump fue para beneficio de sus intereses económicos personales.

• Son millones los inocentes asesinados, escondidos bajo la bandera norteamericana.

Hoy la ignorancia política del pueblo estadounidense es abrumadora, lo demuestra el hecho de que le preguntaron a los republicanos que tomaron el Capitolio en días pasados, si Estados Unidos es una «democracia» a lo que contestaron «Estados Unidos es una república, no una democracia», como si fueran conceptos opuestos entre sí. Pero en algo si tienen razón, Estados Unidos NO es una democracia, es un imperio que impone su voluntad en el mundo por la fuerza de las armas.

Por hoy sólo me resta decir que Trump es indefendible, pero no la libertad de expresión. Así que la reciente censura en internet, nos deja muy claro quienes son los dueños de las redes sociales; que no es «tu Facebook» no es «tu Twitter», no es «tu Instagram», no es «tu WhatsApp» , no es “tu Canal de YouTube”, que realmente es de ellos y hasta que ellos quieren, por lo que se hace necesario, optar por redes no controladas como Mastodon, Scuttlebutt, Ricochet, Agorakit y Signal.

La vida es una construcción consciente.

Iván Uranga

Bolivia ha tenido como cultivo milenario la coca, misma que es utilizada con fines medicinales y culturales; debido a esta tradicional utilización, está contemplado el cultivo de esta planta de hojas de coca en su Constitución.

Se dice que, “cuando el diablo llega y mete la cola la cosa se descompone” de ahí que, de haberse venido sembrando aproximadamente, 12,000 has., para el uso interno del país boliviano, la cantidad iba ascendiendo, para llegar al 2019, con una extensión sembrada de 25,000 has., al desviar gran parte de la producción a los cárteles del narcotráfico para fabricar la cocaína.

El uso ancestral que, a la hoja de coca, los campesinos bolivianos le ha han dado, es masticarla, al reconocerle propiedades energizantes, tras masticarla e ir haciendo una bolita es escupida; muy diferente al uso que, tras su comercial ilegal en otros países se le ha venido dando, reconocida como, cocaína o polvo blanco que, además de producir enormes cantidades de dólares, por sus agregados, resultan sumamente adictiva y, consecuentemente dañinos para el organismo, al provocar: incremento del ritmo cardíaco; presión sanguínea y temperatura corporal; estrechamiento de vasos sanguíneos; incremento del ritmo respiratorio; pupilas dilatadas, nauseas; hiperestimulación; comportamientos extraños y violentos; alucinaciones; irritabilidad; euforia intensa; ansiedad; paranoia; depresión; destrucción del tabique nasal; propensión a infartos cardíacos y derrames cerebrales y, poca excitación sexual.

La cocaína, a la que se le ha llamado, “droga de fiesta”, derivado por la utilización en esos eventos, al ingerir bebidas embriagantes y tras aspirar el también denominado, “mágico polvo blanco”, se recuperan la estabilidad, aunque por corto período, que puede ser de, 5 a 90 minutos, lo que socialmente hace aparecer, ante los ojos de sus acompañantes como: “muy aguantador para tomar”; tras develarse el “secreto” de tal aguante, se ha sociabilizado de tal manera, que hoy se utiliza en todos los sectores de la sociedad, abarcando a hombres y mujeres, viejos y jóvenes, buscando esa “euforia” y “aguante”, sin considerar, por el desconocimiento, el enorme daño que se auto ocasionan, así como el alto grado de adicción que les produce.

En relación con la sabrosa y refrescante bebida, conocida mundialmente como, la Coca Cola, igualmente, por el desconocimiento de su fórmula que, por décadas ha estado guardada como el mas importante secreto del mundo en Atlanta y, bajo resguardo en una bóveda de seguridad inexpugnables de dos personas, es un refresco que llega a vender hasta, ¡1,900 millones al día en el mundo!, obteniendo ganancias entre, ¡30 y 40 billones anuales!

El origen de este refresco data de 1886, cuando en Atlanta, un farmacéutico, John S. Pemberton, empieza a vender un jarabe que, era un digestivo, con cualidades, energéticas, mismo que elaboraba con: hojas de coca, nuez de coca y agua de soda; sus ventas apenas alcanzaban la docena al día.

Para 1888 Pamberton, vendió su fórmula a, Asa Grigg Candler; el destacado empresario Candler, junto con su hermano, John S. Candler y su contador, Frank Robinson; para 1891 surge lo que conocemos en la actualidad como: The Coca Cola Company; la aceptación de esta bebida era anunciada como un, “elixir efectivo para el cerebro y los nervios”.

Para 1897, traspasó las fronteras estadounidenses, contando a principio del siglo XX con 400 plantas entre, E. U., Panamá, Cuba, y Canadá.

Gracias a los soldados americanos, participantes en la II guerra mundial, la Coca Cola fue ampliamente difundida, y de ser un envase de cristal, se pasó a envasar en lata, por su resistencia y, serian entre la marihuana, la Coca Cola y el extracto de amapola, lo que, “ayudaron” a estos jóvenes a soportar los horrores de la guerra y cometer crímenes de lesa humanidad, aún sin castigo por Cortes Internacionales.

El secreto más guardado por la compañía cocacolera, fue dado a conocer por, Mark Pendergrast, en su libro: “Dios, Patria y Coca Cola. La historia prohibida de la bebida más famosa del mundo”; señala en su texto que, la Coca Cola contiene: “citrato de cafeína, extracto de vainilla, aromatizante, extracto fluido de coca, (obtenida ésta legalmente de la empresa, Stepan Chemical de Chicago, con permiso del Depto. De Justicia de E.U., transportada desde Perú) entre otros”, los otros son: los llamados Álcali, con similares propiedades a las mencionadas, y son: sosa, amoníaco y potasio.

Alejandro Calvillo Unna, delegado de la organización “El poder del Consumidor, declara que: “las autoridades sanitarias de México, defienden la “colaboración” de esta empresa refresquera, por sus campañas que aparentan promover la salud”; “por su parte el Dr. Enrique Gómez, de la Asociación de Cardiología de México, declaró que: “150 mil personas mueren al año por enfermedades cardiovasculares y cerebrovasculares”, agregando que: “en la última década se incrementó en un 100% casos de diabetes tipo A, relacionadas con el consumo de esta bebida.

bnpb146@hotmail.com

“Este sistema americano, llámalo capitalismo, llámalo como quieras, da a todos y a cada uno de nosotros una gran oportunidad; sólo apodérate como puedas, de lo que quieras, con ambas manos.”
Al Capone

“Es necesario poner fin al dogma neoliberal y al individualismo radical.”
Papa Francisco

El capitalismo de origen, es contrario a la cultura y la ciencia, porque no aseguran la ganancia, para ellos la tecnología neoliberal y el espectáculo como industria de entretenimiento los substituyen

El momento justo en el que se dio la transición del feudalismo al capitalismo, fue cuando la Peste Negra en 1348 se sumó a la crisis demográfica del primer mileno y a que el modo de producción feudal no se adaptó al aumento de la fuerza productiva. Comenzó a disolverse el feudalismo, no sólo en sus aspectos económicos, sino también sociales y políticos y pusieron fin a la servidumbre y el vasallaje en Europa Occidental; se divide a la nobleza en clases (alta y baja) y se incrementa el poder de las monarquías autoritarias frente a las monarquías feudales anteriores.

Crisis que llega hasta el siglo XVII, en donde España e Italia se refundan, produciéndose incluso la denominada «traición de la burguesía» con nuevos feudos, mientras en el noroeste de Europa, avanzan al capitalismo, el predominio social de la burguesía y sus valores (el trabajo, la propiedad), y estados que los defienden mediante sistemas políticos innovadores que se manifiestan en las tres revoluciones simultáneas de mediados del siglo XVIII a mediados del siglo XIX; La Revolución Industrial, La Revolución Burguesa y Revolución Liberal.

El paso del feudalismo al capitalismo cambió totalmente la posición social de la intelectualidad y de los productos que elabora en sus diversos campos: ciencia, música, literatura, pintura, porque hasta ese momento el intelectual era un criado más de la aristocracia, los reyes, los príncipes y los nobles, a los que las hagiografías describen como “mecenas” y protectores de las artes y las ciencias.

A partir de ese momento histórico, las artes y las ciencias pasaron a ser parte de individualismo radical. El capitalismo es un “sálvese quien pueda”, una sociedad diseñada para conseguir lo que quieres pasando por encima de quien sea necesario, a esa actitud de vida le llaman “éxito”. Es una sociedad en donde el producto científico y/o cultural se convierte en mercancía, que necesita de intermediarios con un perfil depredador y con ellos llega la especulación, el sobreprecio, la oferta-demanda, y la criminal ganancia.

Intento explicar; atrás de cada una de las cosas que consumimos, está el esfuerzo de quien la produce, por lo que el costo real de cada cosa, es la suma del esfuerzo, más los costos de los insumos para producirlo, sea cual fuese el producto. Con esto afirmo, que el esfuerzo de un campesino es igual al de un científico y el de un obrero al de un artista, cada especialidad humana requiere de tiempo, capacitación y experiencia, por lo que el producto de un carpintero a otro está determinado por su experiencia y esto impacta el costo final, igual sucede con los artistas y los científicos, esto sin demeritar que existen seres humanos más talentosos que podrán alcanzar el nivel de experto con menos esfuerzo. Por lo que nadie debería pagar más por un producto, sólo por la especulación del mercado y menos para que otro tenga una “ganancia”, es decir, un sobreprecio que no corresponde al costo del esfuerzo de quien lo elabora, más los insumos. Es esa ganancia injusta, que se obtiene sin producir, la causante de que nuestra especie esté al borde su extinción.

Al comenzar el capitalismo, los científicos y los artistas dejaron su estatus de bufones de la realeza, para tener que vivir de su trabajo. Los científicos se ponen al servicio de la técnica de producción de la burguesía y los artistas que no son buenos prostituyendo su obra viven en la miseria, en los barrios más pobres de las grandes urbes. Y para que los intelectuales pudieran vender su cultura (y su incultura), el capitalismo les fabrica una de sus grandes entelequias jurídicas: “la propiedad intelectual”; que es hoy el fundamento de eso que califican como “industria cultural”, cinematográfica, musical, gráfica, etc.

La propiedad intelectual permite que el capitalismo obtenga ganancias en nombre de la defensa de la cultura, la industria cultural y la propiedad intelectual y aplique todo el peso de la ley a los piratas y el plagio, a los que les imponen castigos carcelarios. El problema es que no pocas veces quien registra la obra no es el creador.

Los otros, los que no podían vender su obra comenzaron a vivir en la “bohemia”, así llamaron a su estilo de vida; ‘bohemia’ hace alusión a la cultura de los gitanos, tradicionalmente llamados «bohemios» porque cuando en Europa se comenzaron a pedir pasaportes para poder cruzar las fronteras, a la nación nómada Gitana ningún país le quería dar su nacionalidad, sólo Bohemia les otorgó un pasaporte, por lo que bohemio se convirtió en sinónimo de gitano y de un determinado estilo de vida, que a los ojos inexpertos, se parecía mucho a la precariedad, el inmediatismo, la fiesta y alcoholismo en la vivían los artistas. Así nació la bohemia en Francia (en francés: «bohémien») con una escala de valores diferente a la de la sociedad burguesa.

Nadie como los propios intelectuales ha descrito mejor su vida y la de sus colegas como consecuencia de la penetración del capitalismo en la cultura.

En el siglo XIX la vida del intelectual era igual a la de cualquier artesano arruinado por la industria. Igual de miserable. Un ejemplo es Van Gogh, quien a lo largo de su vida pintó 900 cuadros pero sólo vendió uno de ellos, hoy considerado un “genio” cuyas obras son trofeos multimillonarios que adornan las paredes del capitalismo.

Las primeras obras de Van Gogh retrataban campesinos, tejedores y mineros. Una de sus primeras acuarelas se titula precisamente “El pobre y el dinero” en donde denuncia la manipulación del capitalismo que le vende la ilusión de volverse ricos a los miserables a través de billetes de lotería, hoy irónicamente, esa obra vale millones de euros.

Esta forma de producción y consumo, llegó junto con los europeos hace 500 años a lo que hoy llamamos América. Aquí perfeccionaron sus formas de explotación del ser humano y de la Tierra.

Los pueblos de Mesoamérica tenemos miles de años luchado por sobrevivir. Antes de la llegada de los europeos, ya se luchaba en América contra otros imperios, que también, al igual que los europeos, sometieron a las otras naciones y cambiaron sus nombres y le impusieron nombres con la lengua del Imperio.

Pero sus formas de producción no atentaban contra la tierra. Respetaban los ciclos de la naturaleza, vivían en comunidad y en armonía con su entorno natural.

El enemigo de la vida es el capitalismo no las otras naciones

La crisis ambiental, social y política actual en el mundo, inevitablemente inspirará a toda una nueva generación de científicos, artistas plásticos, poetas, escritores y dramaturgos en cuyos trabajos nos reflejaremos como la sociedad que somos y seremos. Ahora más que nunca es imposible aislarse de la realidad social. La nueva generación encontrará formas y medios para expresar los sentimientos, los pensamientos y las aspiraciones de la humanidad. Al hacerlo, construiremos nuevas formas artísticas, literarias y científicas que nos den un aliento a la nueva vida.

Hoy nuestra especie vive uno de esos momentos– quizá el último- que estremecerá nuestra historia y marcará un parte aguas entre lo que fuimos y lo que seremos. Nuevamente se nos presenta un crisis histórica de salud, económica, política y por primera vez una crisis ambiental, que nos lleva hasta hoy, sin remedio, a nuestra extinción.

El individualismo radical que construyó el capitalismo, ha encontrado en el neoliberalismo el último aliento de nuestra especie

Todos los cambios históricos están determinados por los cambios de los modos de producción e históricamente son empujados por la fuerza productiva. Cuando se cambian las relaciones de producción se intensifica la lucha de clases, que cambia la superestructura política e ideológica para adaptarse a las nuevas condiciones. Este planteamiento ha sido verificado a lo largo de nuestra historia, por lo que si queremos sacar a nuestras sociedades del neoliberalismo y el individualismo radical llamado capitalismo, no será a través de procesos electorales como lo lograremos, es necesario cambiar radicalmente nuestras formas de producción y consumo.

La dialéctica nos dice que, tarde o temprano, todo se convierte en su opuesto. Algunas veces, la historia en general puede parecer un ciclo sin fin en el que se repiten los hechos que han sucedido en el pasado. Hay un elemento de verdad en esta observación, pero es incompleta y, por lo tanto, falsa. La historia no es una rueda, es una espiral que gira constantemente. Pero a pesar de todos sus giros, nunca regresa al punto de partida. La historia se repite, pero siempre termina en un nivel cualitativamente diferente, enriquecida o empobrecida por todo el contenido acumulado del pasado.

Estamos viviendo el colapso del capitalismo y de todo nuestro sistema civilizatorio. Lo primero que debemos admitir es que lo hicimos mal, que desde el momento que concebimos como bueno el concepto civilizatorio eurocentrista, comenzamos un proceso de involución que nos lleva -al parecer- sin remedio a la implosión de nuestra especie.

Tengo que decir que desde donde yo veo, el obligar a que el conocimiento se reproduzca de forma lineal, a través de la lógica europea, con fórmulas y sistemas concebidos por individuos, limitó la expansión del pensamiento humano, y lo redujo a la continuidad de la secuencia neuronal del pensamiento de otro. ¿Cuántas veces siendo usted menor de edad, ante un problema matemático su mente le dio el resultado correcto sin ningún procedimiento? Pero se nos obligó a copiar y entender la solución de otro, el procedimiento de otro, que no era sino las redes neuronales que otro cerebro había construido para la solución y al obligarnos a seguir ese procedimiento, nuestras redes neuronales fueron encadenadas a paradigmas científicos ajenos a nosotros.

Para sobrevivir necesitamos salirnos del cuadro, del cubo, del sistema; durante los últimos 30 años algunas alternativas, hemos construido un paradigma de repuesto, dejamos de combatir el sistema y comenzamos a construir uno propio abajo y a la izquierda de él; con su dinero, con su poder, con sus armas era imposible derrotarlo y comenzamos a vivir como si hubiéramos ganado. Salvaguardamos territorios, que defendemos de las minas, las presas, el petróleo, los megaproyectos y cambiamos radicalmente nuestro sistema de producción y de consumo, retomando los saberes milenarios e incorporando la ciencia y las tecnologías alternativas para construir comunidades autónomas y autogestivas.

¡Lo logramos!

Pero somos muy pocos, sólo el 10 por ciento de la población está en resistencia y de ellos sólo el 1% vive en autonomía. Hoy más que nunca, el intelectual científico y artista tratará de unir sus esfuerzos creativos personales con los esfuerzos de la masa del pueblo explotado y oprimido para cambiar la sociedad y crear un mundo mejor para todos los que así lo quieran. Sin lugar a dudas, no puede haber una forma de creación superior a esa.

El problema es global y necesitamos organizarnos globalmente, ya no entre izquierdas o derechas, la crisis planetaria va mucho más allá de nuestra interpretación política del mundo, el tiempo de los grandes análisis ya pasó, son nuestras acciones y únicamente nuestras acciones lo que salvará o no a nuestra especie.

Necesitamos hacer frentes internacionales contra los alimentos procesados, porque cambiando radicalmente nuestro consumo, cambiaremos radicalmente la producción. Necesitamos ya dejar de usar energías fósiles, ya no hay pretexto real para seguir usando petróleo, el arcaico pretexto de hacerlo por el desarrollo se esfumó y seguirlo haciendo por priorizar la economía por encima de la existencia de nuestra especie es un crimen de lesa humanidad, ya existen aviones comerciales interoceánicos que funcionan con hidrogeno, existe toda la tecnología solar suficiente para mover al mundo.

Pero lo único y más importante que logrará un cambio radical que podría salvarnos, es cambiar radicalmente nuestros modos de producción, necesitamos quitar del centro al dinero, la economía y el poder y poner a la vida como eje del quehacer humano. Y no sólo la vida humana, sino la vida toda, no se pueden seguir pensando en modelos políticos y económicos de gobierno basados en las formas de producción y distribución de las riquezas, no más capitalismo, pero tampoco más socialismo, ya ni siquiera el comunismo es una utopía, necesitamos una sociedad solidaria con la vida, que la consciencia total sobre todo sea el principio y el fin de todos los quehaceres y de la producción humana.

Toda la historia muestra que el arte y la ciencia son revolucionarios por su propia naturaleza. El gran arte y la gran ciencia siempre buscan romper con las viejas convenciones y encontrar nuevas formas de entender el mundo. El arte está involucrado en una búsqueda utópica de la verdad y la ciencia del conocimiento. Por eso se rebelan a todas las formas de hipocresía, mentiras y engaños. El arte y la ciencia hoy están destinados a chocar con el sistema si realmente desean transformar y sobrevivir.

Hoy los necesitamos a todos creando la nueva ciencia consciente y solidaria y las manifestaciones artísticas re-evolucionarias que den cohesión a la nueva sociedad que debemos ser, para no extinguirnos.

La vida es una construcción consciente.
Iván Uranga
@CompaRevolución