Sesión XVII del Nuevo Congreso Nacional Constituyente (Video)

Sanación comunitaria a través de medicinas alternativas

Programa núm. 25

Invitados: Arturo Ornelas y Rosario Monroy

6ª Feria del Túmin en Papantla

Del 15 al 17 de julio, más de 100 productores y comerciantes del Mercado Alternativo Túmin, acudieron en la 6a Feria del Túmin, en Papantla, Veracruz, desde diferentes estados de México, con una importante participación de Oaxaca, tanto con sus productos y servicios, como en las diferentes expresiones culturales.

Como siempre, destacó la danza de los Talleres Libres de la Universidad Veracruzana, dirigidos por la maestra Dora; así como del ballet Palomino. Hubo la demostración de Karate Papantla. A todos esos jóvenes se les gratificó simbólicamente con 50T por parte de la Feria. Los jóvenes “Cumbieros de la Unión” acudieron desde Tlaxiaco, cantaron todo lo que quisieron e hicieron bailar al público con su dinámica música. Y Félix Vázquez, de Oaxaca, cantó su ya famosa canción de “Bienvenida”.

Se impartieron diversos talleres, como el de Manuel Tapia, del puerto de Veracruz, sobre la encuadernación artesanal. Hubo taller de “Yoga Suriam”, con María de los Ángeles Rizo. Desde Oaxaca, Adriana Osorio, expuso el teñido en tela; Angélica Cruz, expuso sus aceites esenciales para la mujer; Rodrigo Manica, mostró el reciclado inclusivo de materiales; y Miguel Flores “El Lobo”, habló de las constelaciones familiares.

El maestro Alberto Basilio presentó la “Oralidad Tutunakú” con el equipo “Martes de la palabra”. Marco Turra habló de “Los asesinos pero legales acuerdos de las monedas del siglo XX”. Juan Castro expuso “Los dueños del mundo”. Marco Murueta acudió desde la CDMX para exponer la Nueva Constitución Mexicana, hecha por organizaciones civiles, sin participación de partidos ni gobiernos, obsequiando ejemplares a los presentes. Y Faustino Roa improvisó una charla sobre estrategias colectivas.

En esta feria hubo varias ceremonias, además de la inaugural, donde el presidente municipal Erik Domínguez se comprometió públicamente a recibir Túmin en el Ayuntamiento, aunque no precisó para qué servicios (La Coperacha). Marisol Palacios realizó la oración tradicional según las costumbres de Tlaxiaco, Oaxaca. Y “El Lobo”, ofreció una ceremonia de cierre; además de preparar la solemne entrega de los tres “bastones de la obediencia” a la coordinación del Túmin-Totonacapan. Todo, de forma voluntaria y solidaria.

Y hubo 2 actividades nuevas: Una fue la entrega de los bastones mencionados, a fin de que los coordinadores recuerden que no son jefes, sino que deben “mandar obedeciendo” la voluntad de la comunidad tumista, de manera democrática; que deben anteponer el interés y el parecer de la comunidad; que su servicio es voluntario y solidario, entre otros aspectos, como promover la participación de todos. “Un coordinador supermán que hace todo, es un pésimo coordinador”, se dijo.

Su encargo es por 2 años, tiempo en que conservarán esos bastones, los cuales son idénticos y tienen el mismo rango de autoridad, sin importar las funciones que desempeñen, dijeron quienes los entregaron, la maestra Irene Castellanos y Juan Castro, cofundadores de este proyecto, así como Consuelo Sánchez, encargada de la Casa del Túmin-Espinal.

Así los recibieron Álvaro López, Xóchith López, y Víctor García ‒representando a Lucía Hernández, de Espinal‒. Se espera que, al concluir su encargo el 6 de noviembre del presente año, los turnen a la nueva coordinación del mismo modo. Por su parte, el artesano Ernesto Cruz explicó el hermoso simbolismo contenido en el diseño de estos bastones.

Otra novedad fue la “Lotería del Túmin”, donde las barajas y las cartas son los anuncios de los propios tumistas con sus productos, a fin de dar a conocer al público lo que ofrece el Túmin. Los participantes cooperaron con $5 + 5T, juntándose $500 + 500T para el ganador que llenara una carta completa, correspondiendo al niño tumista Yui Angel Turra Osorio, de Oaxaca.

No fue todo: hubo un segundo lugar para una niña, que poco después también llenó la carta, y cuyo premio fue aportado voluntariamente por los productores que aparecen en esa carta. Y se dio un tercer lugar para varios participantes que luego llenaron la carta al mismo tiempo, eligiendo su premio en la mesa general del Túmin.

Como en otras ocasiones, se rifaron alrededor de 50 productos. En esta ocasión, el premio principal de la rifa, una canasta con productos donados por los participantes, con un valor alrededor de 5 mil pesos, fue para la compañera Elvira Nuñez, de Taxco, Guerrero.

Para el cierre, en la noche del domingo, el ayuntamiento de Papantla se comprometió a presentar el nuevo espectáculo de luz y sonido conocido como “maping”, sobre el majestuoso mural de la cultura totonaca, preparado especialmente para nuestros visitantes.

Es justo a agradecer a Xóchith López, por la organización de esta feria, y a todos los que colaboraron solidariamente para llevar a cabo todas estas actividades, de manera autónoma, financiado por los propios participantes con módicas aportaciones en Túmin y en pesos. Y se agradece a la Casa de la Iglesia, que coordina el padre Constantino Rodríguez, “Costos”, por su solidaridad para alojar a 50 visitantes, a quienes, cabe agregar, se les ofreció gratuitamente las comidas de los 3 días por parte de los tumistas anfitriones. También se agradece a los productores solidarios de Papantla que, no obstante que no participaron como expositores, y algunos ni siquiera son tumistas, cooperaron para la rifa. Lo mismo que al maestro Lázaro, por la conducción de los eventos artísticos.

Tomado de la revista Kgosni-El volador núm. 347

La relación de México con Estados Unidos

Programa núm. 24

En América Latina, la única constitución que define el régimen socioecónomico que funda y norma su vida productiva, pública, social y cultural es la de Cuba. En el artículo 1 establece: Cuba es un Estado socialista de derecho y justicia social, democrático, independiente y soberano, organizado con todos y para el bien de todos como república unitaria e indivisible, fundada en el trabajo, la dignidad, el humanismo y la ética de sus ciudadanos.

Siempre me he preguntado por qué ninguno de los demás países en América se asume a partir de lo que es su base económica y social, es decir, por qué ninguno se define capitalista en su constitución. Usualmente, los términos constitucionales para definir su régimen son los de libre, soberano, republicano, democrático, representativo, federal o unitario. Estos términos, lo hemos visto, son relativos e inexistentes en ciertas coyunturas. Pensemos en las dictaduras militares: en ellas desaparecen esas definiciones y son sustituidas por las rudas órdenes de quienes se hacen del poder por la vía de las armas. Sin embargo, lo que no desaparece ni se altera en lo fundamental es la producción. Trabajadores y empresarios continúan sin mayores cambios: unos perciben un salario y otros las ganancias. Su actividad es entonces lo central en todos los países cuyas relaciones entre ellos son definidas por el capital. Esas relaciones determinan el funcionamiento y contenido de las demás actividades e instituciones de la sociedad.

Por qué, pues, esa omisión que se extiende a todos los ámbitos de la vida cotidiana. Mi hipótesis es que se debe a un sentimiento vergonzante por la desigualdad espontánea que segrega el régimen capitalista y a una estrategia de defensa del Estado que privilegia a sus detentadores. Con leyes y diversas prácticas se trata de disimular este privilegio y de que se lo vea como algo natural. La simulación y la necesidad de controlar al proletariado para que no se oponga a la desigualdad se han acentuado, precisamente, en las décadas del llamado neoliberalismo.

Hay lugares en que esa desigualdad se vuelve más odiosa. Uno de ellos es el estado de Nuevo León, en México. Su plutocracia está inconforme con las políticas módicamente niveladoras del actual gobierno realizadas –lo que les parece insultante– bajo el lema de primero los pobres. Y las han combatido llamándolas populistas. Como si algún país capitalista pudiera sobrevivir sin ellas. En México se tornan más visibles a causa del saldo ruinoso que dejó el populismo empresarial. A este tipo de populismo aspira hoy la oposición, alimentada y financiada por la plutocracia, cuyo epicentro es la fracción sampetrino-regiomontana, tal como se puede constatar en los medios de mayor cobertura encabezados por el eje El Norte-Reforma.

El populismo empresarial creció en México desde que el gobierno privatizó los recursos del boom petrolero; siguió con las empresas administradas por él y coronó su embate a la gran mayoría convirtiendo en deuda pública los pasivos de los bancos: el rescatea través del Fobaproa y el Ipab.

Ahora, las bancadas de PRI y PAN –mayoría en el Congreso de Nuevo León– promueven una ley que convierta a las empresas en receptoras de un rescate similar destinado a emergencias. Una de esas emergencias puede ser, según la iniciativa, que los trabajadores de una empresa se declaren en huelga. Al fondo se destinaría 0.5 del presupuesto anual: ahora unos 600 millones de pesos que, si no se ejercen o se ejercen parcialmente, irían a parar a un fideicomiso. También se crearía un consejo integrado por autoridades y representantes de los organismos empresariales. Los trabajadores, que son los productores directos, no entran en el esquema.

Al bipartidismo tradicional, PAN-PRI, se sumaría la creciente bancada del MC hacia la cual se están incorporando alcaldes y diputados provenientes de esos partidos.

Tal ley sería una de tantas muestras de la vocación de la privatización del hemisferio público del Estado. La diputada morenista Jessica Martínez ha escrito: Mientras a los ciudadanos les aumentan predial, el refrendo, el agua y el transporte, a las empresas se les intenta crear un fondo para su propio rescate ( El Porvenir, 26/5/22).

Desde la legalidad electoral hasta la distribución abusona del agua y su uso político, el comentario es escoltado por la conclusión: los ricos son primero.

A diferencia de la ley federal electoral, donde el financiamiento de los particulares a las campañas políticas no debe superar al de origen público, la de Nuevo León pasa por alto esa disposición. Así, en pasadas elecciones el PAN ha podido captar, con aportaciones particulares, hasta siete veces más lo que le toca del financiamiento público.

Ante los severos recortes de agua a las colonias pobres, reapareció una práctica priísta con los colores de MC: una diputada de este partido gestionó la presencia de pipas en esas colonias para salvar a sus futuros votantes del apremio.

Si en un régimen capitalista todo converge para mantener la desigualdad en favor de los capitalistas de mayor tamaño, en Nuevo León esplende la idea de que la libertad y la democracia –vacuos sonsonetes empresariales– nada tienen que ver con la igualdad ni la justicia.

Controversia entre AMLO y los jesuitas sobre la estrategia contra la violencia

Programa núm. 23

Invitado: Marco Eduardo Murueta Reyes

El ABC del funcionamiento del Sistema Eléctrico Nacional

La Refinería Olmeca de Dos Bocas

Programa núm. 22

Invitados: Silvia Ramos, Fluvio Ruiz e Igor Sura Wysocki

La sucesión presidencial en 2024 y el proyecto de autogobierno en México.

Programa núm. 21

Invitados: Pablo López Figueroa, José Luis Hernández, Pablo Moctezuma y Marco Eduardo Murueta.

Coordina: Marco Eduardo Murueta